Каква православна мисия трябва да бъде днес
Състоянието на православната мисия днес може да се каже с думите на Евангелието: „Жътвата е изобилна, но работниците са малко“ (Матей 9:37). Много хора в Русия, по света, на земята не са чували Божието Слово. Има цели държави, които досега не са запознати с християнството.
Мисионерската работа всъщност е много важна тема. Всеки има много различно разбиране за мисията, мисионерската работа. За мнозина тази концепция се свързва с протестантски или католически мисионери през периода на завладяването и колонизирането на нови земи от Запада. Подобна мисионерска работа всъщност беше всеобхватна държавна програма, част от политическа стратегия. В един от речниците мисионерството се определя като „една от формите на дейност на религиозни организации, насочени към обръщане на невярващи или представители на други религии“.
Често хората не могат да разграничат мисионерството от прозелитизма, желанието да установят своята религия навсякъде, включително в територии с дълбока вековна религиозност и собствена историческа духовна култура.
Виждаме и досадни „християнски мисионери“, които ходят от врата на врата с литература или се събират в клубове и кина и набират последователи на прозападни секти от различен вид.
Каква е разликата между православната мисионерска дейност? И каква е особеността на нашата мисия в Русия на настоящия етап? Ще се опитаме да разберем това по-долу.
Някои сили, желаещи да определят за Православната църква един вид „тих музеен самостоятелен кът“, вярват, че цялото православие е ограничено най-много до енорийския живот. Но в самия Символ на вярата Църквата се нарича Апостолска. Това е индикация не само за наследяването ни от апостолите, но и за призванието ни да се грижим за спасението на всички хора, индикация за мисионерска работа.
Христос заповяда на своите ученици: „И така, идете, поучавайте всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух“ (Мат. 28:19). Тази заповед е адресирана не само към апостолите, но и към нас днес; не само на специално обучени мисионери, но и на всеки от нас.
След кръщението на Рус не всички станаха православни за една нощ. В дълбините му, покрай покрайнините и в непосредствена близост все още са останали много езически култове. И границите постепенно се променяха. В Литва например езичеството съществува до 17 век. И така, християнската мисия, която докосна нашата земя през апостолските времена, се засили преди повече от хиляда години и оттогава не спира.
В по-ранни времена мисионерската дейност в Русия е свързана главно с християнизацията на неруските националности, с преодоляването на езичеството, борбата срещу схизмата или сектантството. Манастирите и техните свети подвижници извършвали тази дейност най-активно и най-успешно. Със светлината на живота си и своята проповед те изведоха мнозина от тъмнината на суеверията и ги доведоха до Христос. През 14 век Стефан Пермски е образовал зиряните (коми). От същия период учениците на св. Сергий Радонежки основават свети манастири, които просвещават хората, живеещи в границите на Вологда, Ярославъл, Кострома.
През 15-16 век манастирите активно проповядват сред населението на Поволжието, Централна Русия и нейните западни граници. От 18 век се развива мисия в Сибир и Кавказ. От 19-ти - в Казан.
От края на 19 век започва създаването на руски мисионерски общества и православни мисии в Русия и в чужбина.
През 20 век руската православна емиграция продължава активната православна мисия в чужди страни.
Разбира се, по време на съветския период Руската православна църква не можеше да извършва мисионерска дейност с пълна сила в и извън страната. Но и други Поместни църкви не направиха много. Това се влияе от липсата на средства и достойни проповедници и недостатъчното разбиране на апостолското служение на Църквата. Много от тях са заключени в рамката, която предполагат обстоятелствата.
От положителните примери може да се спомене следното. Благодарение на нашата емиграция Западна Европа започна да се запознава с православни икони, песнопения и книги. От средата на миналия век случаите стават не толкова редки, когато коренното население на Франция, Англия, Германия, Италия или Белгия съзнателно приема православието. Много протестанти започнаха да се стремят да се запознаят с онези апостолски дълбини на духовния живот, които преди среща с православната църква им се струваха изгубени. Има случаи на масово преминаване към православието на цели католически манастири или хетеродоксни богослови. Има страни, в които руските мисионери започнаха да разпространяват православието (например Монголия и Филипините). Има страни, в които благодарение на нашите мисионери православната вяра е станала доста широко разпространена (например Япония). Влиянието на православната църква в САЩ се разширява активно.