Как православният се отнася към науката и научното образование
Без православието знанието е нищо
Невъзможно е да се постигне съвършенство в знанието, без да се съдържа Св. самопризнания; невъзможно е да се постигне съвършенството на живота, без да се изпълнят заповедите; човек не може да излекува недъзите си без помощта на светите тайнства и подчиняване на целия обред на осветителните молитви на Църквата. - Не че искаме да кажем, че само това и нищо друго, а фактът, че той е основният, източник, насочващ, така че щом това не е, всичко останало е нищо. Работа за разширяване на кръга от знания; но не по друг начин, под ръководството на изповедта и по нейно указание, а не в опозиция срещу нея; в противен случай цялата ви мъдрост няма да бъде нищо повече от мечта за мечта. Подобрете реда на взаимните отношения, но без да нарушавате предписанията на Евангелието: в противен случай цялата ви цивилизация и човечност ще бъдат не повече от красотата на напоен ковчег. Подобрете външните условия на живот и благосъстояние, но без да забравяте вечния Божи ред; в противен случай цялото ви великолепие и целият ви блясък няма да бъдат нищо повече от измамен призрак. (29, стр. 68)
Основното е да се харесва на Бога, научността е подчинена
Основният ни бизнес е да се харесаме на Бог, а научните знания са допълнение, злополука, подходяща само за продължителността на реалния живот. И затова никога не бива да се поставя толкова високо и в толкова брилянтна форма, че да заема цялото внимание и да поглъща всички грижи. Няма нищо по-отровно и по-пагубно за духа на християнския живот, като тази научна нагласа и изключителна грижа за него. Тя директно потъва в охлаждане и след това може завинаги да се задържи в него и понякога дори да добави разврат, ако са налице благоприятни обстоятелства. (1, стр. 44)
"Вие се отказвате от науката." Чудесен. За духовна работа е като вода за огън. И ще бъде още по-добре, ако никога не отидете при него, никога не се мятате. (12, стр. 124)
Духовните предмети са по-високи и по-ценни от научните
"Няма умствен и активен живот." Че умът на монахините не спи, това беше за него. Той е зает с тях с един вид теми. Тук изглежда имаш предвид научен. Тъй като монахините не са преминали през науките, сега те не изучават научни предмети, не четат за тях и не мислят за тях. Това е абсолютно вярно. Дори преминаващите науки ги хвърлят настрана. Но това не означава, че те нямат мозъчна дейност. Да, но не е адресиран към научни теми. Ако започнете да претегляте кои предмети са по-високи и по-ценни, тогава предимството несъмнено ще бъде на страната на тези, с които монахините заемат ума им. Ще посоча едно нещо - тези обекти са вечни и водят до вечно спасение, докато научните обекти са временни и ще изчезнат изцяло с времето, но те не могат само да не пречат на спасението - а ако допринесат, то много косвено и освен това под условие за пълно и безспорно подчинение на първото. (7, стр. 315)