Как православната църква гледа на обичая да хвърля жребий
Как православната църква гледа на обичая да хвърля жребий?
Йеромонах Йов (Гумеров)
В библейските времена често се използват жребии за определяне на волята на Бог. Свещеното писание казва: „Много се хвърлят в пода, но цялото му решение е от Господа“ (Притчи 16:33). Веднъж годишно, в деня на изкуплението (Йом Кипур), първосвещеникът хвърлял жребий за две кози: „една партида за Господа, а друга партида за изкупителната жертва“ (Лев 16: 8). Господ заповяда чрез жребий да раздели Обетованата земя между израилевите племена (вж .: Исус Навиев 18: 6-10). Това беше проявата на Божията мъдрост. Завоюваната ханаанска земя в климатични, географски, икономически и други отношения се отличаваше с големи контрасти. Имаше цели райони, напълно необитаеми (Юдейската пустиня). Другите райони, напротив, бяха плодородни, отличаваха се с мек топъл климат, бяха близо до морето, като Галилея. Може да възникнат вражди. За съжаление от историята е известно, че най-болезнените и кървави спорове са били за територии. Тъй като всички представители на избрания народ знаеха, че методът на разделяне чрез жребий беше определен от Господ Бог, и вярваха, че „цялото му решение (тоест жребият) беше от Господ“, през 15-вековната история на Израел никога не е имало нито едно недоволство между племената от съдбите им ... По жребий при Давид беше разпределено служението на свещениците и левитите (вж .: 1 Лет. 24: 5; 25: 8).
Необходимо е ясно да се види основната разлика между участъка, до който верните на Господ прибягват след интензивна молитва за разрешаване на въпроси, които са много важни за живота на Църквата (избирането на апостол Матей (вж .: Деяния 1: 21 -26); Патриарх Тихон в самото начало на Руските проблеми XX век) или хората (разделянето на Палестина по наследство), от онези случаи, когато се определя кой шахматист ще играе с бели фигури, или когато две момчета решат кой ще получи бонбоните, които имат. Всичко това е само техника за избягване на спорове и кавги. В тези случаи резултатът от партидата е вероятностен и статистически. Във всекидневния живот човек има определено пространство на свобода по въпроси, които не засягат по никакъв начин живота му. Ще бъде още по-богохулно да мислим за Божията воля, когато разбойниците разделят плячката по жребий.
Езичниците също прибягвали до участъка, когато било необходимо да се вземат важни решения. Невъзможно е да се позволи волята на Бог да се прояви в тези занимания на хора, които приписват резултата от жребия на идолите. В стихотворението „Срещу Маркион, в пет книги“, приписвано на Тертулиан, хвърлянето на жребий от езичниците се приравнява на другите им неприлични занимания - „да следват празни идоли, за да създадат тълпа богове, теглене на жребий, да познаеш, да наречеш звездите с фалшиви имена, да предскажеш съдбата на родените "(Книга 1, гл. 1).