Как изглежда този психокосмос? Произход на будизма
Традиционните будистки идеи за света - психокосмос - са както следва: Вселената е тройна по своята същност (не забравяйте архаичните представи за трите свята - долен, среден и горен), тя се състои от три нива или три свята (лока; сравнете Латински locus - - "място") - светът на желанията (kamadhatu), светът на формите (rupadhatu) и светът на не-формите (arupadhatu). Поради трислойната си природа, тази Вселена често се нарича „Троемия“ или „Трокосмия“ (Траялокя). Светът на желанията (камадхату) е мястото, където живеят почти всички живи същества (или - което те изпитват), с изключение на някои висши божества и изключително напреднали йоги. В света на желанията има обитатели на ада, гладни духове, животни, хора и повечето богове. В центъра на плоската земя е планината Сумеру, насочена към невъобразимите височини, около която има дворците на тридесет и трите богове от света Брахма. Планината Сумеру е заобиколена от няколко пръстена на планини, образувани от различни метали. Зад тях се простира повърхността на световния океан, в който има четири континента, единият от които е „нашият“ континент (името му е Джамбудвипа; в средновековните източници това обикновено се нарича Индия). Под земята се намират жилищата на preth и системата от десет („студен“ и „горещ“) ад, най-ниският и най-страшен от които се нарича „нирая“ („без избавление“), тъй като периодът на престой в него е невероятно дълъг, въпреки че все още е ограничен.
Има неизмеримо много трикосмически светове, подобни на нашия, те съществуват според същите закони, успоредни на нашия свят.
Космическото време е циклично и без начало, тоест нито един от циклите не може да се счита за първи. Светът не е създаден от никой, идеята за божественото творение от будизма се отхвърля основно по редица причини, както етични (добрият Бог не би могъл да създаде свят, чиято същност е страданието на живите същества ) и метафизичен характер (те ще бъдат обсъдени в лекция за будистката философия). Причината за съществуването на световете е енергията на общата карма на живите същества от предишния световен цикъл (точно както бъдещият живот на едно същество се определя от неговата карма по време на смъртта).
След унищожаването на една вселена има само безкрайно пространство (акаша), в което в даден момент започват да духат някои ветрове, които постепенно се усилват и се превръщат в мощен ураган, постепенно удебеляващ до състояние на „диамантена твърдост“ и придобивайки форма на кръг. Този кръг от втвърден вятър формира основата на нов свят. И той не е нищо друго освен обективирана енергия на цялостната карма на живите същества от срутената вселена (сравнете с обективирана воля като физическа основа на явленията във философията на А. Шопенхауер; особено неговата работа "За волята в природата"). По-нататъшното формиране на света се случва отгоре надолу. Отначало небесният дворец внезапно се появява с бог Брахма на трона, след което около него се появяват още тридесет и три богове от небесата на света на желанията. Те виждат Брахма и възкликват: "Това е Брахма! Той е вечен, винаги е бил! Той ни е създал всички!" - така възниква вярата в бог-творец. Вихрещите се във височините облаци със златист цвят започват да изливат дъжд, който залива вятърния диск отдолу и постепенно образува световния океан. От разтворената в нея мътност се образуват континентите и връх Сумеру. Ада се появяват последни.
Хората, които са се появили на земята след образуването на континентите, в началото са божествени и подобни на боговете от света на формите; техният живот е 84 000 години. Земята по това време е покрита със специална земна торта, която излъчва несравним аромат. Хората може изобщо да не ядат, но този аромат ги привлича толкова много, че те започват да ядат земна торта и постепенно я ядат. Междувременно продължителността на живота им постепенно се съкращава, телата им стават груби, храносмилателните органи се формират и докато се изяде цялата торта, покриваща земята, хората вече не могат без храна. Тогава не им остава нищо друго, освен да започнат да отглеждат ориз. Но няма достатъчно ориз за всички и тогава хората започват да очертават граници, отделяйки земята си от чужда, се появява собственост. Въпреки това, тъй като оризът става все по-малко, някои хора започват да пробиват границите на нивите на други хора и да крадат ориз. Обърква се объркване и между хората започват сблъсъци. Тогава хората решават, че е време да подредят нещата и решават да изберат най-достойните от техния брой, за да поддържат реда. Така се появява първият цар. Той избира най-уважаваните хора за свои помощници, така че те директно да поддържат реда. Така се появява класа на кшатриите (воини и владетели). По това време в света започват да се появяват Буди.