Как Иран се обляга на шиитите, за да консолидира своето регионално влияние
ИНФОГРАФИЯ - Иран създаде мрежа от съюзи в Близкия изток с различни шиитски движения, обединени повече от прагматизма на Ислямската република, отколкото от религията.
Публикувано на 01/09/2020 в 17:04, актуализирано на 05/01/2021 в 11:07
Чрез убийството на Касем Солеймани САЩ обезглавиха политиката на иранско регионално влияние. Този генерал, митичен в очите на иранците и много шиити, беше лидерът на Силите Ал-Кудс, елитното звено на Революционната гвардия и въоръженото крило на Иран в Близкия изток.
В Иран погребението му помрачи столицата с тълпи, дошли да му се поклонят. Но влиянието на този войник се разпростира извън границите на страната му. В Ирак хиляди шиити излязоха на улиците, за да извикат омразата си към Америка, ливанската Хизбула мобилизира своите поддръжници и дори (сунитски) лидер на Хамас дойде в Иран, за да отпразнува паметта на сановника.
За Касем Солеймани беше архитектът на иранската външна политика в Близкия изток. Именно той координира милициите, партиите, поддръжниците от всякакъв вид, които се въртят около Иран. Ал-Кудс доставя оръжие, влакове и съветва съюзнически формирования от иранската част. Тази пазва, понякога фантазирана като шиитски международник, противопоставящ се на така наречения сунитски блок, всъщност е плеяда от организации, повече или по-малко интегрирани в стратегията на иранското влияние. Тази галактика разчита главно на групи, произхождащи от популации на шиитската вяра (около 10% от мюсюлманите в света), но не само.
"Архипелаг на съюзниците"
Още през 1979 г. проектът за иранската революция и републиката, произтичащи от нея, не е сектантски. Иран искаше да бъде лидер на ислямското единство срещу враговете си, а именно Запада и на първо място Съединените щати и Израел. Противопоставянето му на сунитския Ирак на Саддам Хюсеин и подкрепата му за алавитския режим на Хафез ал-Асад бързо осуетиха залога на панисламизма. След това Иран отново попадна в „шиитско гето“, както изрази политологът Оливие Рой в „Провалът на политическия ислям“, за да осигури мрежа от съюзи.
Днес повечето съюзници на Иран изповядват професия на шиитска вяра. Свалянето на Саддам Хюсеин и установяването на шиитска власт, съчетано със стари съюзи с ливанската Хизбула и алавитския режим на семейство Асад, накараха йорданския крал Абдула да денонсира влиянието на „шиитски полумесец“ под ирански надзор.
Тази широко използвана днес концепция обаче се отхвърля най-вече от изследователите. „Винаги съм смятал, че той не е взел достатъчно предвид политическите, социалните, националните и дори религиозните особености“, каза Винсент Айфлинг, изследовател от Université Libre de Bruxelles, пред Figaro. Шиитските общности не са обединени зад Иран. В Ирак, 60% шиитска държава, Аятола ал Систани представлява най-висшата религиозна власт в страната и предлага глас, различен от този на иранското духовенство. Нещо повече, иракският шиизъм е силно отгледан с арабския национализъм и много иракски шиитски движения са яростно антиирански, като движението на садристите на много популярната Moqtada al-Sadr.
Следователно пред „шиитския полумесец“ географът Бернард Хуркад предпочита термина „архипелаг“, който изключва всяка териториална приемственост и подчертава партикуляризма на поддръжниците. Докато те са предимно шиити, религиозният фактор няма предимство. Особено, тъй като тези поддръжници също са християни в Армения и сунити за таджиците в Афганистан и кюрдите в Ирак.
Този архипелаг обединява различни участници, чиято степен на интеграция се различава. Със своите 130 000 ракети и ракети и милиция, подправена от ангажимента си в Сирия, ливанската „Хизбула“ представлява „флагманът на този архипелаг“, според Бернар Хуркад, в статия в Le Monde diplomatique. Основана през 1982 г. по време на гражданската война от ирански субсидии, тази формация заплашва Израел.