Как Египет заглушава популярната и дисидентска музика - Equal Times

В Египет групи музиканти са поканени да изпълняват на сватбени церемонии като тази, изобразена тук през октомври 2015 г. в Рамзес, централен Кайро. Най-популярни са онези, които пеят ‘mahraganat’, жанр електро-рап, който стана изключително популярен в Египет през последното десетилетие.
В Египет групи музиканти са поканени да изпълняват на сватбени церемонии като тази, изобразена тук през октомври 2015 г. в Рамзес, централен Кайро. Най-популярни са онези, които пеят ‘mahraganat’, жанр електро-рап, който стана изключително популярен в Египет през последното десетилетие.
16 февруари 2020 г. не мина гладко за Фарис Хемида, един от известните певци на ултрапопулярния музикален стил, наречен в Египет " махраджанат ", (Дума в множествено число, което означава" фестивали " на арабски). На 15 години кариерата му на певец за групата Shobik Lobik, започнала преди пет години, изглежда вече е приключила. На този ден председателят на съюза на музикалните професии Хани Шейкър забрани излъчването на махраджанат в клубове, барове и круизни кораби. Мярка, която той оправдава с борбата срещу " ал-Фан ал-Хабет "(" кич ") И неприлично нападение. Според него тези, които ги пеят махраджанат вече няма да получава разрешение за публични изпълнения, а тези, които не спазват тази законова забрана, рискуват три месеца затвор.
През последните години каза " съюз ”(Което не е признато като такова от FIM, Международната федерация на музикантите) всъщност се превърна в пропаганден инструмент на военно-президентския режим на Абдел Фатах ел-Сиси и един от най-ефективните за потискане на дисидентските артисти. След падането на режима на Мюсюлманските братя през юли 2013 г. Мостафа Камел, тогавашен ръководител на съюза, и други певци започнаха песента Теслам ал-Аяди (" Нека Аллах да благослови тези ръце "), Която се превърна в химн на новия режим. През 2015 г. съюзът забрани излъчването на песни на Хамза Намира, дисидент певец, който живее в изгнание. И през 2016 г. той изключи шестима певци, обвинени, че носят неприлични тоалети и танцуват двусмислено на сцената.
Следователно след медиите, киното, телевизионните сериали и театъра песните на Махраджанат са на свой ред в полезрението на египетските власти.
Конфликтът между властите и тълкувателите на махраджанат, изплува на повърхността след успеха на песента Бент ал-Джиран (" съседите дъщеря Хасан Шакуш, който беше включен в списъка с най-слушаните песни на Soundcloud през януари 2020 г. и е гледан над 300 милиона пъти в YouTube. Тази песен предизвика ожесточен дебат, защото беше възприета от някои като обществено възмущение: певецът подбужда в текстовете си да пуши канабис и да пие алкохол. Колектив от адвокати подаде жалба срещу Хасан Шакуш на 18 февруари 2020 г. за „ подбуждане към разврат и употреба на наркотици ".
От 2019 г. полицията за художествени произведения, „ Шортет ал-Мосанафат ал-Фания », А синдикатът на музикалните професии забрани шест концерта на известния певец Хамо Бика в различни провинции. Певицата също е преследвана за неприлично посегателство и нарушаване на синдикалните закони. Всъщност само членовете на съюза имат право да пеят публично след разрешение от последния. Миналия февруари беше отменен и концертът на Хасан Шакуш в Александрия.
В изявление FIM припомни, че правото да се организират в синдикати за професионалисти предполага, че то защитава техните права и в никакъв случай не трябва да се използва за нападение срещу тях. Решенията на президента на този съюз " нарушават както правото на свобода на изразяване, така и правото на труд », Припомня федерацията.
Песните на махраджаната: звук от бедни квартали
След революцията през 1952 г. в Египет, водена от военните, държавата винаги се опитва да контролира културата и формите на изкуството, влизащи в домовете на египтяни. Всяко художествено произведение трябва да бъде " одобрен Преди излъчването му по национални канали и антени. За да се появят по телевизията или радиото, артистите трябва да се присъединят и към официални съюзи. Стартирането на спътника Nilesat, който позволи появата на частни канали в края на 90-те години, както и демократизацията на интернет даде повече пространство на художниците, далеч от държавния контрол. Въпреки това изкуството в Египет запазва до известна степен същия тон на уважение към предполагаемия морал до края на 2000-те.