Как е екзекутиран работнически свещеник; Католическият свят
Автор: Wlodzimierz Redzioch
Превод: о. Михай Патраску
Източник: Римският наблюдател, 19-20 октомври 2009 г.
Вечерната новинарска програма на 20 октомври даде кратък репортаж за отвличането на свещеника и веднага след това бе отслужена света литургия за похитения в църквата "Св. Станислав Костка" и започна вечното бдение: хиляди хора се молеха ден и нощ. да има о. Йежи. За съжаление на 30 октомври пристигна драматичната новина за тялото на свещеника, а на 3 ноември погребението на жертвата се състоя във Варшава. Повече от петстотин хиляди души от цяла Полша присъстваха на погребението на о. Попелушко, който стана за поляците „символ на борбата за истината“, „символ на невъоръжената борба на доброто срещу злото на комунистическата тоталитарна система“.
Бъдещият свещеник на движението „Солидарност“ е роден на 14 септември 1947 г. в село Окопи, в североизточна Полша (близо до Белосток), в дълбоко религиозно семейство. Климатът на духовност, създаден от родителите му, Мариана и Владислав, го оформя от детството и това благоприятства узряването на свещеническото му призвание. Така след бакалавърския изпит той постъпва във Великата семинария във Варшава и започва да посещава курсове по философия и теология.
В семинарията той взе много сериозно подготовката си за свещеничеството и култивира живота на молитвата. Всъщност трябва да се каже, че изследването в началото е било трудно и едва през последните две години на обучение то се е подобрило ясно, особено в библейската и догматичната област.
Попиелушко е ръкоположен за свещеник през 1972 г. и веднага започва пастирска служба за студенти в университетската църква „Света Анна“. За съжаление, здравословното му състояние винаги е било лошо и през 1980 г. той е приет за жител в енорията на св. Станислав Костка в столицата, от о. Теофил Богуцки, много динамичен и известен енорийски свещеник. Това беше време на големи политически и социални промени, времето на солидарността. Тъй като енорията не беше далеч от голямата стоманодобивна фабрика, Попелушко започна - в резултат на мандата, даден от неговия епископ - да предоставя пастирска помощ на работниците. Това беше ново преживяване, което в началото го смути, защото той не познаваше работния свят. Но работниците приеха много добре онзи малък и болен свещеник със слаб глас, който им се изповяда, отслужи за тях Евхаристията и понякога кръсти някои от тях, които се обърнаха.
На 13 декември 1981 г., когато в Полша е обявено военно положение, о. Йежи организира в енорията евхаристийните тържества, наречени „Литургии за отечеството“. Вече няколко години преди това енорийският свещеник Богуцки беше въвел в енорията традицията да се отслужва вечерната литургия в последната неделя на месеца за намеренията на родината. Отец Попелушко продължи тази традиция в „военното състояние“. На неговите меси масите на хората бяха привлечени от неговата доброта, от отвореното му отношение към другите, от начина му на говорене. Неговите литургии за родината станаха известни не само във Варшава, но и в цяла Полша - на тях присъстваха дори 15-20 хиляди души - така о. Йежи се превърна в характер, известен и следователно неудобен на комунистическите власти.
Но той не беше социален или политически активист, а верен католически свещеник на Евангелието. Какво прокламацията съдържа в социалната доктрина на Църквата, в учението на папа Йоан Павел II и покойния полски примат, сардинал Стефан Вишински. Но тъй като всяка тоталитарна система се основава на страх и сплашване, а о. Вместо това Йежи освободи тълпата от страха от системата, той беше смятан за смъртен враг от комунистите. Случаят с капелан „Солидарност“ е красноречив пример за това как борбата с религията предвижда и физическо елиминиране на „враговете“.
На 24 септември 1984 г. шефовете на полското разузнаване решават да приключат веднъж завинаги „делото Попелушко“. Бяха подготвени няколко варианта: първата атака, извършена на 13 октомври, по време на пътуването от Гданск до Варшава се провали, но втората успя. И на 19 октомври свещеникът беше отвлечен, измъчван и хвърлен във Висла. Убийците - Пиотровски, Хмелевски, Пекала - са били част от специалните екипи на МВР. Членовете на специалните екипи - дълбоко индоктринирани хора, убедени, че действат в полза на комунистическата система и родината - са били предназначени за особено "мръсни" и "деликатни" действия. За тях убийството на свещеник, идеологически враг, беше нормално и - още повече - похвално. Така те го направиха с нечувана жестокост и от омраза към вярата, която свещеникът представляваше. Трябва да добавим, че истинските извършители на престъплението, свързани с ужасяващи подробности за убийци по време на драматичен процес, никога не са били съдени. Убийците са осъдени, но с намалени присъди. Вече са излезли от затвора.
От деня, когато тялото беше намерено, славата на мъченика за святост започна да се разпространява. Започнаха да излизат новини за много грации, приписвани на неговото застъпничество, а заедно с тях и исканията за откриване на каноничната причина за беатификация. Този процес, открит от кардинал Йозеф Глемп, примат на Полша и архиепископ на Варшава, започна на 8 февруари 1997 г. Епархийската фаза на разследването продължи четири години и след това документацията беше изпратена до Ватикана, до Конгрегацията за каузите на светиите и открита в 15:00. Май 2001 г.