Как да предложим храна на Кришна (Станислав Тарашкевич)
В Бхагавад-гита Господ, завършвайки описанието на процеса на бхакти-йога, йога на любовта, казва:
"Каквото и да правиш, каквото и да предлагаш или даваш, каквито и тежки изпитания да преживееш - направи го, сине на Кунти, като принос за Мен." (Bg 9.27)
На същото място Той казва, че човек трябва да яде само това, което първо му е било предложено.
Така че предлагането на храна на Кришна е неразделна част от системата за бхакти-йога. Господ също описва видовете дарения, които приема.
"Предложете ми - с любов и отдаденост - лист, цвете, плод или малко вода и аз ще ги приема." (Bg.9.26)
Кришна умишлено не включва месо, риба или яйца в този списък и следователно Бхакта на Кришна не му предлага такава храна. От любов към Кришна, бхакта Му предлага само най-добрата, най-чистата храна, която със сигурност не включва гниещата плът на заклани животни или пилешки ембриони.
В съзнанието на Кришна, бхакта предлага храна на Кришна, като по този начин изразява любовта си към Него. Дори в обикновения живот човек приготвя храна за друг в знак на любов и обич, същият човек оценява не само самата храна, но и любовта, вложена в нейното приготвяне. По същия начин с предлагането на храна на Кришна - този процес е предназначен да ни помогне да увеличим нашата любов и преданост към Него.
Момчета от пастирите, предлагащи закуската си на Кришна
Разбира се, трудно е да обичаме някого, когото никога не сме срещали. Уникалните ведически литератури детайлизират личностните черти на Бог. В писанията на други основни религии по света накратко Бог е посочен като Върховният Баща и е изненадващо малко информация за Неговата личност. Христос говореше за себе си като за Божи син, Мохамед беше Негов пророк, но какво да кажем за самия Бог? Той се проявява само имплицитно - като глас от небето, горящ храст и т.н.
Ако обаче признаем, че Бог ни е създал, не можем логично да отречем, че Той самият притежава и всички качества на човека - определена форма и външен вид и всички възможности и способности на различни сетива и различни органи. Ако имаме определена форма и характер, докато Бог твърди, че ги няма, тогава го превъзхождаме в това отношение. Но би било нелогично да се предполага, че Божието творение може по някакъв начин да надмине своя Създател. Следователно, както сме личности, така и Бог е човек, човек, който има безкрайно мощна духовна форма, но въпреки това човек. В крайна сметка се казва, че сме създадени по образ и подобие на Бог.
Използвайки собствените си въображения, западните художници обикновено рисуват Бога като могъщ старец с брада. Но ведическата литература предоставя точно описание на външния вид и личностните черти на Бог и тези писания на древна Индия са единственият източник на информация от този вид.
Преди всичко Бог е вечно млад. Освен това Той притежава необикновени качества, които привличат сърцата и умовете на дори освободените души. Той е най-добрият художник, най-добрият музикант. Той е изненадващо красноречив, Той е безкрайно умен, весел по нрав и откъснат. В допълнение, Той показва уникални трансцендентални забавления със своите вечни сътрудници. Описанията на привлекателните черти на Върховната Божествена Личност във Ведите са безкрайни. Следователно Той се нарича Кришна, или „изцяло привлекателен“. Когато осъзнаем личността на Бог, ще бъде много по-лесно да съсредоточим мислите си върху Него, особено когато му предлагаме храна.
Тъй като Кришна е изключително мощен и тъй като Той е напълно духовен, каквото и да влезе в контакт с Него, също става напълно чисто и духовно. Дори в царството на материалната природа някои неща се пречистват. Например слънцето със своите мощни лъчи може да извлича, изпарява, чиста, прясна вода от езеро, чиято вода е замърсена. Ако слънцето, материален обект, има тази способност, ние дори не можем да си представим прочистващата сила, притежавана от Върховната личност на Господ Кришна, който без усилие създава милиони слънца.
Чрез Своите трансцендентни енергии Кришна може действително да трансформира материята в дух. Ако поставим железен прът в огън, той скоро ще свети до горещо и ще придобие всички основни качества на огъня. По същия начин храната - материална субстанция - когато се предлага на Кришна става напълно духовна. Такава храна се превръща в прасад, което на санскрит означава „благодатта на Господ“.
Прасадът в бхакти йога е много важен. При други форми на йога се изисква изкуствено да ограничи сетивата си, докато при бхакти йога той може да ги ангажира в различни удовлетворяващи духовни дейности. Чрез такива дейности сетивата постепенно се одухотворяват и те започват да се привличат от духовни удоволствия, които далеч надвишават тези, налични за материалния опит.
Ведическата литература съдържа много описания на прасад и неговите действия. Господ Чайтаня, въплъщение на Върховния Бог, който се появи в Индия преди 500 години, говори за прасад: