Как да обясня на гимназист, че Хитлер не е възхитителен герой
Междувоенният период беше пресичан от различни политически режими, които чрез своите идеологии и политически практики обозначаваха двадесети век като този на крайностите.
Германия е една от победените държави в Първата световна война, която е принудена да приеме разпоредбите на Версайския договор, сурови разпоредби, които ще отбележат историческата съдба на германците. Но нещата ще се променят с възхода на Германската социалистическа работническа партия (нацистка партия) през януари 1933 г., чийто утвърден лидер е Адолф Хитлер. Така нацизмът е установен в Германия, крайно десен политически режим.
Основните характеристики на нацистката идеология бяха: антисемитизъм, ксенофобия, расизъм. Адолф Хитлер прибягва до елиминирането на всички, за които не се смята, че не са от по-висша раса (арийци), воювайки предимно срещу евреите в Германия, население, което е било подложено на жесток процес на дехуманизация, както и всички държави под нейно ръководство, включително Румъния. В подкрепа на тази политическа практика през 1942 г. във Ванзее е прието „Окончателното решение“, чрез което антисемитизмът, ксенофобията и расизмът се превръщат в държавна политика, водеща до унищожаване на евреите и не само.
Гореспоменатите факти и животът, прекаран в лагер за унищожаване, Аушвиц, са илюстрирани по емоционален начин в романа „Татуистът Аушвиц“, написан от Хедър Морис, публикуван от Издателство Хуманитас, 2018-2019 Романът, вдъхновен от истинската история на Лале и Гита, двама словашки евреи, съсредоточени в полския лагер, имаше огромен успех, преведен в над 45 страни и продаден в над три милиона копия. Цялата история на книгата се върти около въпроса, който Лале, главният герой на романа, си задава: „Как може някой да направи такова нещо на друго човешко същество?“.
Книгата може да бъде анализирана от няколко гледни точки: от историческа гледна точка, разказ за практиките вътре в лагера, поведението на нацистките власти спрямо доведените там, от социална и антропологична гледна точка, начинът, по който се гледа на евреите в немското и окупираното от немците общество. разпадането и унищожаването на етническа група въз основа на въображаеми критерии, утопия и от гледна точка на историята на идеите, като е интересен механизмът, чрез който властта в лагера може да се присвоява на някого, критериите, по които това е направено, манталитетът на затворниците, връзката палач-жертва.
Лале стана татуист в Аушвиц, като този, който даде на всеки нов задържан номер, който той изписа на кожата си, с игла и мастило, болезнено действие за душата му, за онези, които преди всичко означаваха физическа болка. Мисленето в лагера беше просто, насочено само към оцеляване, което накара Лале да приеме позицията на татуист. Но с тази промоция в съзнанието на персонажа възникват множество въпроси: „Как решаваш кой да дойде тук? На каква информация основавате своето решение? Раса, религия или политика? " То също отразява собственото си състояние: счита се за сътрудник от другите, добро или лошо е това, което прави?
Мислите на героя илюстрират на читателя няколко основни аспекта, свързани с човешкото състояние в историческия контекст от 40-те години, в нацистки затвор, където „само смъртта трае на това място“: хората не са знаели къде са отведени и защо, оцеляването става изкуство, задържани трябва да открият в спомените си причина да се противопоставят на нечовешките условия, крехкостта на човека пред историята, но и надеждата, че ще оцелеят в ада, в очакване на американска помощ: „Лале мисли за датата - 4 април 1944 г. Когато видя написаното Април на масите тази седмица, думата го смути. Април, какво беше април? Тогава той осъзна. След три седмици ще минат две години, откакто той е тук. Две години. Как успя? Как дишате, когато толкова много вече не го правят? Той отново мисли за клетвата, която положи в началото. Да оцелее и да накара виновните да плащат. Може би хората в самолета разбраха какво става и спасяването беше наблизо. Ще бъде късно за тези, които са починали днес, но смъртта им може да не е напразна. Дръжте се за тази мисъл. Използвайте го, за да станете от леглото утре сутрин и вдругиден, и вдругиден. ".
Това обаче е любовна история, която внася нотка светлина в тържествеността на животното в лагера, любовта, която се ражда между Лале и Гита и която се противопоставя както на плашещите условия в нацисткия лагер, така и на излизането в света. Този факт ни доказва още веднъж, че диктаторските режими, в случая нацисткият, успяха да потиснат физическата свобода на човека, да го измъчват, унижават, подиграват, но той не успя да го спре да се чувства.
Романът завършва с признание на автора, който се е срещнал с главния герой на романа, с признание за мъжа и неговата история: „Като глас на историята на Лале, за мен стана важно да разбера как понякога паметта и историята валсират заедно, понякога се отделят, да представи не само урок по история, каквито са много, но и уникален урок по хуманизъм. За този красив старец паметта и историята никога не са се разпадали - те винаги са валсирали заедно “.
Като учител по история препоръчвам на своите ученици мемоарите, дневниците, романите, съобразени с истинските истории, които са се случили в определена историческа епоха. За тях е лесно да разберат преподавания период много по-лесно, ако чисто историческата информация е придружена от спомагателни елементи: изображения, видео, свидетелства на някои оцелели. След дискусии през годините с моите ученици по темата за нацизма и Холокоста установих, че: някои ученици са много привлечени от силата на историческата личност Адолф Хитлер, че идеята да имат толкова много сила им се усмихва. Но в същата степен забелязах способността им да съпреживяват страданията на преминалите през лагера, теми, които са изключително интересни, а книга като „Татуировката Аушвиц“ е отправна точка за размисъл и обсъждане на годините на нацизма.