K процес на индивидуализация
Според Карл Юнг всеки Homo sapiens е способен на индивидуализация. Юнг вярваше, че психиката има вродено желание за почтеност.
„Разбирането е моята силна страст. Но аз също съм надарен с интуицията на лекар. Обичам да помагам на хората ".
Индивидуализацията е естествен, органичен процес. Той разкрива нашата най-съкровена природа и основния път на всеки от нас. Както Юнг пише: „Ето това дървото прави дърво“. Както всеки естествен процес, индивидуализацията може да бъде блокирана от нещо или може да бъде възпрепятствана. Така едно дърво може да расте закърняло в неблагоприятна среда.
Индивидуализацията е процес на постигане на цялост и по този начин стремеж към по-голяма свобода. Процесът включва развитието на динамична връзка между егото и себе си с интегрирането на различни части на психиката: его, персона, сянка, анима и анимус и други архетипове на несъзнаваното. Когато хората се интегрират, те започват да изразяват тези архетипове по по-фини и сложни начини.
„Колкото повече осъзнаваме себе си чрез себепознание и действаме по съответния начин, толкова повече намалява слоят на личното несъзнавано, наложен върху колективното несъзнавано. В същото време расте съзнанието, което вече не е затворено в ограничения, свръхчувствителен личен свят на интересите на целта. Това разширено съзнание вече няма да бъде уязвим, егоистичен набор от лични желания, страхове, надежди и амбиции ... Напротив, той поема функцията на свързване със света на предметите, водещ човек до абсолют, свързване и неразривна общност със света като цяло ".
„Всичко, което ни се случва, правилно разбрано, ни връща към нас самите; сякаш има някои непризнати наставници, чиято цел е да ни освободи от всичко това и да ни подчини само на себе си ".
Работейки като анализатор, Юнг установява, че пациентите, които са дошли при него през първата половина от живота си, не са били твърде въвлечени във вътрешния процес на индивидуализация; те са насочени предимно към резултати, към успех в постигането на целите на егото. Възрастните пациенти, които вече са постигнали тези цели, постигат и други: те се стремят към интеграция повече, отколкото към постижения и търсят хармония с общността на психиката.
От гледна точка на егото, растежът и развитието включват интегрирането на нов материал в съзнанието, това е процесът на придобиване на знания за света и за себе си. Растежът за егото е само увеличаване на осъзнаването на съзнанието. Индивидуалирането, от друга страна, е развитието на Аза, а от гледна точка на Аза целта е единството на съзнанието и несъзнаваното.
Разкриване на личността
В началото на процеса на индивидуализация трябва да започнем да разкриваме личността и да я разглеждаме като полезен инструмент, а не като постоянна част от себе си. Въпреки че личността има важни защитни функции, тя също е маска, която крие себе си и несъзнаваното.
„Когато анализираме човек, ние сваляме маската и разкриваме онова, което ни се е струвало индивидуално, което по същество е колективно; с други думи, личността беше само маска за колективната душа. По принцип личността не е реалност: това е компромис между човек и общество, как човек би искал да се прояви. Той има име, заслужава титла, той представлява офиса, той е тук или там. По отношение на конкретен индивид обаче това е само вторична реалност, резултат от компромис с другите, които често получават много повече ".
В резултат на формирането на знания за ограниченията и деформациите на човека, ние станахме по-независими от нашата култура и нашето общество.
Бойна сянка
Принудени сме да се изправим пред сянка, когато погледнем какво стои зад външните прояви. Можем да се освободим от влиянието на сянката до степен, в която сме приели реалността на тъмната страна на всеки от нас и в същото време сме осъзнали, че сме повече от сянка.
Конфронтация между аниме и анимус
Следващата стъпка е да се изправите срещу анима или анимус. Трябва да се отнасяме към този архетип като към истински човек или хора, с които можем да общуваме и да се учим от тях. Например, Юнг попита анимационните герои, които му се явиха, за тълкуването на символите на сънищата, подобно на начина, по който пациентът се консултира с анализатор. Също така научаваме, че фигурите на анима или анимус са доста автономни и могат да ни влияят и дори да ни контролират, ако ги пренебрегваме или приемаме сляпо техните образи и планове като наше лично творение.
"Несъзнаваното вижда правилно, дори когато аргументите на съзнанието са слепи или безсилни.".