Юдаизъм, ритуали, празници, поклонение
Юдаизмът като религия2.doc
Юдаизмът е съществен елемент от еврейската цивилизация. Благодарение на съзнанието за своята религиозна избраност и специалната съдба на своя народ, еврейството успя да оцелее в условия, когато неведнъж загуби своята национална и политическа идентичност. Юдаизмът предполага вяра в един Бог и реалното въздействие на тази вяра върху живота.
Ритуалната практика на юдаизма е темата на тази работа и ще бъде изяснена чрез примери за календарния цикъл на благочестието, включително седмични и ежедневни молитви и ритуали, както и годишни тържества и свети дни от жизнения цикъл на благочестието, който започва от раждане до смърт на човек и извършването на „кризисни“ ритуали над него.
„В традиционния юдаизъм всички аспекти на живота са ритуализирани от халахични заповеди, от събуждане и първата сутрешна молитва до последната молитва преди лягане. Храна, професии, действия - всичко това е разделено на разрешено и неразрешено, „mutar“ и „asura“. Други основни понятия на юдаизма са „хаяв“ и „патур“ - задължителни и незадължителни, „кодеш“ и „хол“ - свещени и светски. Евреин, който спазва традициите, е изключително скрупульозен при изпълнение на своите халахически задължения, т.е. точни по отношение на времето и начина на спазване на заповедите.
Халахическите ритуали на личен и обществен ред обличат идеологията на юдаизма в конкретни форми. Всеки ритуален акт, който изпълва деня на евреин, трябва да предизвиква асоциации с определени исторически събития и морални ценности, които са били в основата на юдаизма. Характерно е, че вярващият евреин се нарича не „вярващ”, а „Шомер мицвот”, т.е. „Спазването на заповедите“, тъй като вярата, в разбирането на юдаизма, трябва да се изразява в спазването на халахическите задължения [2].
Молитви и ритуали през целия ден
Евреинът е длъжен да се моли всеки ден, три пъти на ден. Предполага се, че молитвите му са морални и не враждебни на интересите на другите. Молитвата трябва да се извършва в дълбока концентрация, самопоглъщане. За предпочитане е да се молите в синагогата, тъй като публичната молитва е по-ефективна .
Всички мъже след 30-годишна възраст трябва да се молят три пъти на ден и по време на сутрешната молитва да носят филактерии (тефелини), които са ритуални кутии, в които се поставят цитати от Библията; по време на сутрешните молитви те се укрепват с кожени панделки на челото и в лявата ръка. Тази древна традиция се свързва с пасажа в Библията, където Бог казва, че неговите учения трябва да бъдат „белег на ръката ти и белег между очите ти“. По този начин тефелинът на челото символизира задължението да служи на Господ чрез ума и от лявата ръка, близо до сърцето, чрез емоции. Само след сутрешната молитва евреин може да закуси. Това се предшества от ритуал, с молитва, измиване на ръцете и благословение на храната: „Благословен Ти, нашият Господ Бог, царят на Вселената, който даваш земна храна“. След яденето се отправят благодарствени молитви към Бог, „който подкрепя всичко живо“. През деня всяко събитие в природата, нещо удивително или просто чудо на залеза, всяко събитие в живота на хората: пристигането или заминаването на гост, спектакъл на човешкото величие или нещастие - всичко това може да послужи като причина за специална молитва. Това показва отношението на религиозния евреин към живота като божествен дар. Стара равинска поговорка казва, че човек, който получава земни блага и не благодари на Бог за тях, се държи като крадец.
Седмични молитви и ритуали
Събота (шабат), ден, посветен на Бог, изпълнението на една от 10-те основни заповеди (забраната да се работи в седмия ден от седмицата). Тората посочва две причини за установяване на съботата: първо, това е споменът за сътворението на света, когато Бог е създал всичко на света в продължение на 6 дни, и "на седмия ден той беше в покой. Затова Господ благослови седмия ден и го освети. " (Бит. 2: 3). На второ място, това е напомняне за изселването от Египет, където евреите са били в положение на роби и по собствена воля не могат нито да работят, нито да си почиват.
Еврейските вярващи имат специално отношение към събота. В литургията тя е наричана „булката“ - като въплъщение на чистота и красота; „кралица“ - като символ на величието. Това не е просто ден за почивка, освобождаване от ежедневните грижи и трудности, ден без работа; това е свят ден, когато "тялото си почива, а душата се освежава и възкръсва".
От древни времена еврейските вярващи са имали внимателно разработен ритуал за празнуване на съботата, който се е превърнал във важна част от начина на живот, материалния и духовния живот на евреите. Проявява се в почистването на апартамента, в облеклото и храната, в характера на храненето, в специалната комуникация между хората - в семейството, в синагогата, на улицата. Традиционен съботен поздрав: "Шабат Шалом".