Йерархия на Белия фонтан; Старообредната православна епархия на славата
БЯЛ ФОНТАН - СТАРОВЪР ЦЕНТЪР
ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ НА ЧЕТЕНИЯ МЕТРОПОЛИС
Страшното преследване на вярващите от стария обред ще ги остави без епископ. Все още имаха жив епископ Павел от Коломеск. Но дори и след събора, организиран от патриарх Никон през 1654 г. и несъгласието с патриарха относно новостите, въведени във всички религиозни служби, той ще бъде затворен в Палеостровския манастир (Никон нарушил светите обещания на епископа и счупил юмруци)., точно при собора).
Не след дълго епископ Павел ще бъде преместен в Новгород, точно на Разпети петък преди Великден, и изгорен жив в лъчева сграда. Населението на староверите, виждайки неизбежното нещастие, ще поеме по пътя на скитанията. Те приеха свещеници от официалната руска църква с благословията на все още живия епископ Павел от Коломеск. Свещениците бяха приети чрез просто помазване, като се прилагаше второто правило. Този ритуал продължил десетилетия и дори стотици години, достигайки 1846 година.
През 1846 г. имаше събор на всички православни вярващи от стария обред и основният проблем беше да се изпрати делегация в Палестина в търсене на християни, бягащи от Русия по време на големите гонения, мислейки, че може би ще има епископи, за да намерете ги и ги заведете в Австрия, до Белия фонтан. В делегацията участваха двама монаси: Алимпие Милорадов и Павел Великворски. Тези двама монаси ще преминат през населения днес град от Старовери - Саричиой - и молейки се на Бог и Богородица те продължиха по пътя си. Пристигайки в Константинопол и спирайки там, те ще намерят епископ без място. Той ще бъде не друг, а митрополит Амвросий, бъдещият глава на Йерархията на Белия фонтан. Без да има стол, той живеел в Цариград, до патриаршията. Чрез много молитви и доказателства за истинската вяра монасите успяха да бъдат разбрани и в резултат митрополит Амвросий прие православната християнска вяра от стария обред.
Митрополит Амброзие, заедно с двамата монаси Алимпи и Павел, се отправя към Фантани Албе през Саричиой, Тулча - Фантана Алба. В манастира от Fântâna Albă висшият прелат беше посрещнат от свещеник Йероним, след което, чрез помазанието, което той отслужи, той започна да пастирира, чрез ръкоположението на епископи, свещеници и дякони.
На 11 юли 1846 г. новият предстоятел ще се обърне към императора на Австрия Фердинанд с молба да бъде признат за митрополит на старообрядците. Той получава одобрение на 23 юни 1847 г. чрез две признания, регистрирани под номера 9950 и 22955. Митрополитската църква на християните от стария обред е създадена в края на 1846 г. при Белия фонтан. Одобрението за създаването на тази митрополия е дадено от австрийското правителство, с Високия императорски указ от 6 септември 1846 г. Специален принос за създаването на Митрополията на Белия фонтан има Павел Василевичи Великворски, който през 1837 г. прави пътуване през Кавказ до проверете информацията, че там е запазен старият обред православна вяра. Той е арестуван и след излизането си от затвора заминава за Буковина, като се установява в манастира Фантана Алба, където изготвя статута на манастирите. Правейки пътуване до Виена, той успява да бъде приет в публиката от император Фердинанд и през 1844 г. получава разрешението ви да организира епископата.
Някои от староверите няма да го получат, оставайки при свещениците, дошли от Русия (свещеници бегълци), със знака, че митрополит Амвросий няма да се съгласи да бъде помазан. Тези, които са приели Амвросий или са назовани от Белия фонтан, и другата страна, която е приела свещениците бегълци или е нарекла период beglopopovţî, и днес принадлежат към йерархията на Новозабков.
Митрополит Амвросий не се задържа дълго в манастира „Бялата чешма“. На 6 януари 1847 г. той за пръв път ръкополага свещеник Кирил, след това Аркадий, който става епископ на вярващите в Добруджа, и Антоний за вярващите в стария обред на Русия.
На 6 декември 1847 г., в знак на протест срещу руския епископ Антоний, по енергичната молба на руското правителство, водено от император Николай I, митрополит Амвросий е оклеветен от него пред австрийското правителство и е заточен завинаги от Белия фонтан до Австрия, където живее под строг надзор в продължение на 15 години, до смъртта си на 30 октомври 1863 г. Погребан е в гръцкото гробище в град Триест.
На 4 януари 1849 г. епископ Онуфрие и Софрония издигат Кирил в ранг на митрополит. Умира на 2 декември 1873 г. Епископ Афанасий от Браила е избран на неговата вакантна длъжност, при условие че неговият контрол не се разпростира върху вярващите в Русия, които имат своя архиерей. Митрополитите Амброзие и Кирил разшириха контрола си над всички верни на неговата църква не само над тази на Буковина, но и над тези на Молдова, Турция, Русия, чиито епископи и свещеници бяха ръкоположени от тях.
След смъртта на митрополит Афанасий, мястото на митрополита е заето от епископ Макария през 1906 г., който е издигнат в ранг от архиепископ Йоан, епископите: Арсений, Инохентий и Леонтий.
Макари умира в началото на 1921 г. и на негово място е избран на 1 октомври 1924 г. епископ Тулко Никодим.
Митрополит Никодим умира на 15 октомври 1926 г., а на 9 юли 1929 г. епископ Пафнутий е ръкоположен.
Епархията на Фантана Алба винаги е включвала енориите Буковина и Молдова до Браила и Галац. Въпреки че в град Васлуй и Браила понякога е имало епископ, те са имали резиденция в митрополитската църква на Фантана Алба, построена през 1786 г. Пафнутие умира на 26 март 1939 г.
След смъртта на митрополит Пафнутие, епископ Силуян де Измаил е повишен в митрополитското седалище; той беше заел мястото на епископ на Измаил след отстраняването на епископ Фенохен от Измаил. Епископ Силуян беше седнал от епископ Инокентий.
След като руското правителство окупира Буковина и завладее манастира Фантана Алба, митрополит Силуян е принуден да напусне тези места и да се премести в Браила. Митрополит Силуян почина на 5 януари 1941 г. Погребението се състоя на 11 януари.
На 10-12 април, също в Писк, ще се проведе нов Свети събор с основна тема изборът на нов митрополит. Ще бъде избран Тихон, епископ на Манджурия и временно на Тулча. На 12 април интронизацията ще се състои в седалището на столицата. Той е бил румънски гражданин, което ще му позволи да получи одобрението за заминаването си в митрополитската църква на Fântâna Albă, за да установи резиденцията си тук. Също на този събор епархията на Тулча ще се върне под администрацията на епископа на Слава - Саватие. В съвета ще бъдат избрани кандидати за епископската катедра на епархиите: Кишинев, Васлуй-Браила и за Трансилвания. Митрополит Тихон е възцарен при режима на Антонеску, точно когато Румъния преминава от юлианския календар към григорианския. Църквата ще се противопостави на тези реформи. Митрополит Тихон беше информиран да получи новия календар и всички служби да се извършват по новия стил. Владжа Тихон яростно ще се противопостави, което ще доведе до ареста и затварянето му в концлагера, където ще остане до влизането на руските армии в Румъния. Умира през 1968 г. и е погребан в Браила.
След анексиране към УРСР на Буковина и Бесарабия на 29 юни 1940 г. православната църква на Стария обред е принудена да премести резиденцията си от Фантана Алба в Браила.
Десетият митрополит ще бъде избран за епископ на Славе Йоасаф, който ще бъде помазан за митрополит през 1968 г. Умира на 16 февруари 1985 г. и е погребан в Браила.
Светият събор избира 11-ти митрополит, протоиерей на Тимофей от Гиндарещи, окръг Констанца, който след монаха получи името Тимон. Интронизацията в чин митрополит ще се състои на 1 юни 1985 г. Той ще ръководи вашата йерархия до 1996 г. През 1991 г. ще се състои срещата на църковните предстоятели на Румъния и Русия: митрополит Тимон с митрополит Алимпие.