Яжте християни по различен начин католическата радио работи
Ако обичате да закусвате препечен хляб със сладко или парче кафяв хляб със сирене - като мен - тогава това не е много модерно. „Овес за една нощ“ - това би било много по-близо до пулса на времето. Въпреки че - това звучи доста модерно, но и не е толкова ново. Това е просто овесена каша, напоена за една нощ с плодове, ядки и други съставки.
Цялостният пакет се нарича „Чисто хранене“ и има за цел да яде прясна и непреработена храна, доколкото е възможно. Но диети като тези от каменната ера също са много популярни: „Палео“ или веганската диета, т.е. напълно избягване на животински продукти.
Разграничението между хората, които ядат месо, и хората, които не ядат месо, вече не е достатъчно. Диетата стана разнообразна, изискванията към храната ни се увеличиха значително.
Ние сме много загрижени за нашата диета. Ако можем да си го позволим, ние ценим „органично“, регионално и разбира се искаме да знаем и, ако е възможно, да повлияем как се отглеждат животните.
Когато обсъждате правилната диета, можете да създадете впечатлението, че не става въпрос само за хранене, но и за въпроси на вярата, които се договарят.
Други казват пренебрежително: „Проблеми от първия свят!“ - Проблеми на богатите в първия свят. Повечето хора не могат да си позволят подобни размишления и дискусии. Въпросът е просто да не гладувате до смърт.
Храненето по-здравословно, храненето по-съзнателно, избирането на храни разумно - всъщност добра тенденция.
Къде стоят християните? Яжте по различен или различен начин от нехристияните?
За разлика от много азиатски религии, както и юдаизма и исляма, в християнството почти няма диетични разпоредби.
Апостол Петър, за когото еврейските диетични закони са нещо разбираемо и неопровержимо, има видение по пътя към Кесария до римски центурион по обяд.
Той гледа от небето голяма кърпа, пълна с всякакви животни, включително нечисти животни, и получава божественото указание: „Клайте и яжте!“ Той яростно отхвърля това, но веднага получава инструкции: „Това, което Бог обявява за чисто, не ви наричайте нечисти! "(Деяния 10,9 и сл.)
С това диетичните закони бяха, така да се каже, извън масата. Оставаше само забраната за кръв. Смятало се е за седалище на живота. Но кой християнин все още помни това и се справя без кървава пържола?
В някои манастирски правила можете да намерите ясни инструкции. Бенедиктинското правило напр. предвижда в 39-та глава:
"Всички трябва да се въздържат напълно от яденето на месо от четириноги, с изключение на много слабите болни."
Но това правило само определя ежедневието в манастирските кухни.
В противен случай важи следното: християните ще се хранят „разумно“, възможно най-умерено, здравословно, месо или без месо, като във всеки случай обръщат внимание на хуманното отношение към животните и други производствени условия.
Но все пак има една малка особеност: гратисният период! До голяма степен е изчезнал, поне публично. Но това променя процеса на хранене и връзката с това, което е в чинията.
Молитвата преди и след хранене винаги означава да осъзнаете за момент, че храната на масата не е нещо, което можете да приемете за даденост, а подарък. Дар, даден ни от Бог. Ние сме го разработили. Но както цялото творение идва от него и ние управляваме и използваме или се наслаждаваме само, но не притежаваме.
И благодарностите ни карат да осъзнаем, че не правим собствения си живот, а го дължим на: хората, които са до нас, които ни дават храна и Бог.
Това променя отношението. Това също променя употребата и потреблението. В най-добрия случай това променя и потребителя.
Благодатта е говорещ знак. Това е добре не само за мен, но и за всички, които го забелязват и може да се чудят защо християните правят това.
"Назад към общ преглед
нагоре ↑
"Назад към общ преглед
Тази публикация е изпратена на 07/08/2015.Относно автора Провост Монсиньоре Йоахим Гьобел
