Япония, държава клиент
2 Въпреки това, през последните петдесет години националната идентичност намери нова подкрепа, тази на зависимостта от Съединените щати. Подтиквани от администрацията на Буш да трансформират американско-японските отношения в „алианс за възрастни“, министър-председателите Койдзуми и Абе направиха всичко възможно, за да засилят подчинението на японската армия на американското командване и да насърчават асимилацията му и да превърнат Япония в „Великобритания на Далечен Изток [3] ". Това подчинение на регионалните и глобални цели на американците се засили през 2005 и 2006 г.
3 Разкъсани между желанието да служат и да угодят на Вашингтон, от една страна, и техните националистически претенции от друга, японските правителства стават все по-нестабилни. Колкото повече се стремят да отговорят на американските изисквания, толкова повече се чувстват принудени да настояват за красотата и целостта на японската история и традиция и (по време на мандата на Ейб) да се стремят да скъсат с следвоенната американска вдъхновена система и повече това отношение дразни американците . Следвоенните противоречия на държавата не са нови, но в контекста след Студената война те излязоха наяве като потопена част от гигантски айсберг.
4 Заимствах заглавието на книгата си „Държава клиент“ от един от най-уважаваните консервативни политици в Япония, покойният Готода Масахару, централна фигура в японските правителства от 70-те и 80-те години. През 2003 г., годината преди смъртта си, Готода нарече Япония зоккоку на Съединените щати, термин, който може да се преведе като „васалаж“, „зависимост“ или (терминът, който съм избрал) „клиентелизъм [4]“. Други уважавани консерватори говорят по подобен начин. [5] Но извън Япония и моята книга рядко се чува такъв език.
5 koizumi и abe, съвременни радикали В контекста на споменатото по-горе противоречие програмата на правителствата на Koizumi и Abe изглежда по-малко толкова консервативна, колкото като радикална. Приблизително има съгласие по основните контури на японската държава около 1990 г .: политическа идентичност, центрирана върху придържането, макар и ограничено и пасивно, към американския проект на Студената война и икономическа идентичност, центрирана върху стремежа към икономически растеж и "развитие" под егида на бюрократи. Кръстих тези две специфични структурни форми „Държава Йошида“ (след Йошида Шигеру, министър-председател през 1946-1947 г. и от 1949 до 1954 г.) и „Държава Какуей“ (след Танака Какуей, министър-председател от 1972 г. до 1974 г.).) Койдзуми и Абе предприемат фронтална атака срещу структурите и ценностите на държавната система Йошида-Какуей.
6 Коидзуми заяви, че е започнал процес на „реформа“ в мащаб и обхват, еквивалентни на прехода от феодална Япония към съвременна Япония през 19 век и от милитаристката и фашистката държава към капиталистическата демокрация през 20 век. век. Обещанието му да разпусне ЛДП, собствената му тогава партия на власт му спечели огромна популярност. Абе каза, че мисията му е да сложи край на следвоенната държава. Като изцяло преформулира Конституцията и Основния закон за образованието, той обеща не по-малко от „възстановяване на японската независимост“ (dokuritsu no kaifuku) [6]. Програмата на Кайдзуми и Абе се свежда до едновременно пренаписване на трите основни харти на страната: Японо-американския договор за сигурност (AMPO), Конституцията и Основният закон за образованието [7]. Тяхната амбиция за възстановяване на самата държава имаше огромни последици за обществото, националната идентичност и мястото на Япония в света.
7Техният проект се отличава и с акцента върху мита и ритуалите (задължителни ритуали за поздрав към знамето и националния химн и настояване върху централния характер на светилището Ясукуни, по време на управлението на Коидзуми), както и върху естетиката („нашата красива страна“, Любимият лайтмотив на Абе). „Любов“ беше друга от ключовите думи на Абе, който подчертаваше задължението да обичаш държавата. Бизнес лидерът Митарай Фуджио, директор на Keidanren, се съгласи и добави, че японските работници трябва да обичат както страната си, така и бизнеса си. [8] От 2007 г. държавата и столицата се посветиха съвместно на изпълнението на тази програма. Рядко се среща в началото на двадесет и първи век друга държава, в която гражданите и служителите са помолени да обичат своята държава и работодателите си, с едно изключение, Северна Корея, съсед на Япония и нейното перфектно отражение. начини.
8 В своето измерение на сигурността-отбрана-дипломация, държавата Йошида, която Коидзуми и Абе бяха решени да демонтират, по същество предполагаше подчинението на Япония на САЩ по въпросите на сигурността и международните дела (както и приемането на американското военно господство и тяхното свободно използване на остров Окинава - „воинската държава“, партньор и гарант на „пацифистката държава“ на континента)). Съединените щати поеха основната роля в отбраната на Япония и в допълнение към пълния контрол над Окинава, създадоха цяла поредица от бази на японска територия, докато Япония беше доволна от минимална военна сила, чиято роля беше ограничена до отбраната на архипелаг. Въпреки това, дори по този начин отсечена, японската държава имаше огромното предимство, че можеше да се отдаде изцяло на своя икономически растеж през цялата Студена война.
По отношение на икономиката, реформата на Коидзуми-Абе се фокусира върху уникалното създаване на държава, основана на бърза индустриализация и икономическа експанзия под егидата на бюрокрацията, която достигна своя връх по време на управлението на министър-председателя Танака Какуей. (1972-1975), описани от своя страна като състояние на „капиталистическо развитие“, на „присъщ меркантилизъм“ или на „състояние в бременност“ [9]. Считано за чудотворно или „уникално“ през 60-те и 70-те години, развитието на Япония е белязано от необичайна степен на бюрократичен контрол. Индустриалният свят завиждаше на производителността му. Също толкова изключителното ниво на неговите функции за осъществяване на преразпределение и техният егалитарен и социално-икономически характер могат да бъдат квалифицирани като „конфуцианска“ вариация на кейнсианството. За Койдзуми и Абе ликвидирането беше наложително.