Изследвания на щастието в древността - Епикур - Психология на мисленето
"Наука за плъховете": XX. През първите десетилетия на ХХ век мнозина го наричаха психология. Психоанализата и бихевиоризмът разкриват много за инстинктите и учебните процеси, но малко за самата човешка душа. Бихейвиоризмът нарича душата неразпознаваема черна кутия и я игнорира, а анализът едва разглежда положителните духовни явления. Намерението да се научат за положителните човешки черти се ражда с хуманистичните тенденции и от тях израства положителната психология, която цели да опознае и постигне щастие. Един от най-значимите изследователи на щастието обаче е направил открития с валиден ефект преди две хиляди години. Той беше Епикур.
Епикур е живял между 341 и 270 г. пр. Н. Е. На остров Самос и Атина. В младостта си той е бил обучаван от баща си, който е работил като домашен учител, а по-късно е учил платонистка и философия на Демокритос. Той живее и преподава на няколко места в елинския свят, но създава най-известната си школа в Атина, в градина - поради което неговите последователи са наречени „философи на градината“. Училището беше отворено за всеки и можеха да влизат жени, деца и роби, което стана рядкост, тъй като изучаването на философия беше предимно привилегия на пълноправните граждани, особено мъжете. Епикур е един от атомистите, тоест той вече е приел съществуването на атоми и ранен закон за запазване на материята, а също така се е занимавал с явленията на възприятието и възприятието. Теорията му за щастието обаче го направи популярен и ние можем да почетем един от най-ранните предшественици на позитивната психология.
Теорията за щастието
Епикур не само искаше да изучава философия и наука на теоретично ниво, той също търсеше приложения. Един от най-известните му цитати:
„Философията, която не предлага решение на човешкото страдание, е безсмислена. Както няма полза от медицинска операция, която не лекува тялото, така няма полза и от философия, която не лекува душата “.
Епикур смятал щастието за най-доброто благо, налично в земното съществуване. За да постигне щастие, той разработи многопластова теория: той смята приятелството, свободата и смирения, съзнателен живот като трите най-важни компонента.
1) Една от основите на радостта, която е в основата на психоанализата, вече е описана от Епикур: първият вид удоволствия, според него, идва от своевременното задоволяване на нуждите и избягването на опасността. Той смяташе, че времето е ключов елемент, а не начин за задоволяване: например дори едно обикновено ядене пада много по-добре, когато сме гладни, отколкото празник, когато не сме. Луксозните и разточителни пирове бяха изрично противопоставени, защото бяха заслепени и отстранени от истинските ценности.