Изпълнението на пророчествата за пришествието на Христос, част 3 (Николай Старовойтов)
Уместно е обаче, след всичко казано в това изследване, да се чуе как евреите са очаквали идването на Месията. Йосиф Флавий в книгата „Еврейската война" пише: „Същото, което особено ги подтикна към война беше двусмислен оракул, който също се съдържаше и в Закона, че по това време един от тях трябва да стане владетел на Вселената "(Vl, 31). В основата на това двусмислено, както го характеризира Йосиф, оракул, беше пророчеството на Яков, което вече анализирахме по-горе и според което Месията ще дойде тогава, когато в Израел ще бъде назначен не-еврейски цар: „Скиптърът няма да се оттегли от Юда и законодателят от кръста му, докато не дойде Помирителят, и покоряването на народите при Него "(Битие 49:10). Всъщност, малко преди идването на Христос, римляните назначиха Ирод за цар и така прекъснаха управлението на потомците на Юда, тъй като Ирод не беше евреин, но Едом.
Тогава основният обект на омраза към евреите беше римският император, от чиято тирания те толкова искаха да се отърват. Затова те очакваха Месията като избавител не само от греха и смъртта, но и от римското владичество. бяха готови да приемат всеки измамник, който би обещал да им даде тази свобода. „Войната на евреите“ на Йосиф разказва подробно за фалшивите месии, появили се през 1 век след Христа.
Първият фалшив Христос беше Доситей, след това Симон Магъс, по-късно Февда и след него Менандър, който взе името „Спасител на света.“ Дори цар Ирод се опита да се яви като Месия и стана основател на иродианската ерес [179].
Последното еврейско въстание е ръководено през 132 г. сл. Н. Е. фалшив месия Симеон Бар Косиба, чието име означава "син на лъжата". Неговите последователи го наричаха Бар Кохба (син на звезда) и твърдяха, че той ще изпълни пророчеството за звездата: "Звезда изгрява от Яков и пръчка [човек ] се издига от Израел "(Числа 24:17) Някои равини го почитали като месия, докато повдигнатият от него бунт не бил потушен през 135 г. от н.е. командирът Симеон Юлий, изпратен от император Адриан. Бар Косиба е убит [180].
Толкова оживено беше очакването на Изкупителя, че дори Талмудът споменава, че много езичници са дошли в Йерусалим, за да видят Спасителя на света [181].
И така, как човек не може да види в това множество фалшиви месии и в увереността в предстоящото Му пришествие, което царува в онези дни, изпълнението на пророчествата и всички съответни текстове, както самите евреи го смятат? И въпреки това те не разпознават в лицето на Исус очакваният Христос, тъй като Той не ги освободи от римляните и прокле всеки, който смята тази епоха за ерата на идването на Месията: "Всички дати за Месията са минали. Проклети са всички, които считайте това време за времето на Месията! "[182]
Ето колко дълбоко изпадна заблудата, в която падна религията на Израел: евреите бяха толкова далеч от истините, разкрити им от Бог, че от първите векове на християнството по същество те замениха своите Свети книги с други, техните неточни интерпретации: Талмудът и Таргумът, които се използват и до днес и отразяват отстраняването им от завета, сключен някога с тях от Бог.
Има интересен разказ, открит от професор Леман-Хаумпт при Йоан Александрийски (5 век сл. Н. Е.), Който е откъс от Йосиф Флавий. В тази версия на книгата на Флавий се съобщава, че Исус на 33 години е бил обвинен от евреите, че искат да унищожат вярата си и да я заменят с нова; избухна бунт в Йерусалим; през нощта Исус бил арестуван и предаден на Пилат, който „или под вдъхновението на страха, или подкупен, заповядал да бъде разпнат, макар да не открил никаква вина в него.“ Интересна препратка към нощния арест, открит преди това само сред евангелистите. Въстанието в Йерусалим по това време не беше, това е сигурно, а нощните вълнения бяха често срещано явление в Йерусалим. Дори ако този пасаж е апокриф, тогава имаме още едно доказателство, че Исус е умрял на възраст от 33. И тази информация от друг независим източник.
Господ Исус каза: „Дойдох да пратя огън на земята и как бих искал вече да е пламнал!“ (Лука 12:49)
И в продължение на векове, всяка година в Велика събота преди православния Великден, Господ извършва голямо чудо - слизането на Свещения огън над Неговата Животворна гробница в Йерусалимската църква на Възкресението - и 33 свещи, според броя на земните години на Спасителя, се запалват от православни свещеници от Свещения огън.
Възкресението на Христос е историческо събитие, което е имало определено пространство-време значение.
В тази връзка професор Уилбър Смит отбелязва, че „значението на Възкресението е теологичен въпрос, фактът на Възкресението е исторически въпрос; естеството на Възкресението на Исус в плът може да остане загадка, но фактът на изчезването на тялото от гробницата трябва да се обясни с помощта на исторически доказателства.
Говорим за конкретно историческо място, за конкретен собственик на гробницата, живял през първата половина на I век; гробницата е издълбана в скала близо до Йерусалим и стените й не се състоят от призрачно вещество или облачно прах, но от минералогично дефиниран материал. гробницата в никакъв случай не беше въздушни същества от Олимп; Синедрионът беше съвет от реални хора, които често се събираха на своите срещи в Йерусалим. Изобилните писмени доказателства ни казват, че Исус е бил истински човек сред хората, който и да е бил Той; че учениците, проповядващи възкръсналия Господ, са обикновени хора, които ядат, пият, спят, страдат, работят и умират. Какво можете да видите в това като подиатър? "
Свети Игнатий Богоносец (около 50-110), епископ на Антиохия, родом от Сирия и ученик на апостол Йоан, беше, както казва историята, хвърлен на милостта на дивите зверове в римския Колизеум. Неговата " Послания "са написани по време на пътуване от Антиохия за посрещане на мъченичеството. По това време, когато умът му несъмнено беше трезвен, той пише за Христос:" Той беше разпнат в действителност, а не за показване, и умря пред небесните създания, земни и подземни.
Той също възкръсна от мъртвите на третия ден. В деня на подготовката за празника Пасха, на третия час, Той получи Неговата присъда от Пилат, тъй като Баща му го беше позволил; на шестия час Той беше разпнат; на деветия час Той се отказа от духа; и дори преди залез слънце той беше погребан. Цяла събота той лежеше в гроба, където Йосиф от Ариматея Го положи.