Изпитанието на румънските затворници в новините от Първата световна война
След като Румъния влезе във войната, много войници, предимно селяни, идващи направо от браздата, бяха взети в плен след ужасните битки в Карпатите и Мунтения, през октомври и ноември 1916 г. Първите румънски затворници пристигнаха с влак в Елзас-Лотарингия през Януари-февруари 1917 г. Липсвайки храна, много от тях вече бяха мъртви и оцелелите гладуваха. Гладът, студът, лечението, което беше приложено към тях, бяха причините за масовото унищожение на румънските затворници в концентрационните лагери в Елзас и Лотарингия.
-Професор по история в Страсбургския университет
-Полковник.
-Воюва в Индокитайската война и Алжирската война.
-Той става учител по история, когато напуска активната служба на армията и е особено загрижен за съдбата на румънските затворници в Елзас, за които прави историческо проучване.
-Автор е на десетки книги и исторически изследвания.
-Постоянен сътрудник на исторически списания във Франция.
-Умира през 2007 година.
Елзаско изпитание
В началото на Първата световна война германските войски изчистиха част от гората на запад от Сулцмат, за да построят убежища и военни съоръжения. На 500 метра северно от параклиса в близост до хана на мястото, наречено Гаухмат, германците създават военен лагер. Разположен на поляна, този лагер, наречен Kronprinzlager, е заобиколен от бодлива тел. Използва се от германските войски, които идват тук, за да си почиват на всеки 3 седмици чрез ротация, след като са ангажирани на френско-германския фронт във Вогези. Този фронт е стабилизиран на 10 км западно от Сулцмат след битките през юли 1915 г. при Хилзенфирст и битките през юли 1915 г. при Линге. Лагерът Кронпринц е постоянно зает от 500 германски войници и две батерии от пленени балони. Той е замаскиран, за да не бъде забелязан от френските военновъздушни сили.
Според свидетелството на Леон Николет, роден през 1905 г. в Сулцмат и чиито родители са сред 30-те членове на елзаския цивилен персонал, работещ в лагера, в началото на 1917 г. е имало само максимум 70 римски затворници. Числата се попълват след смъртта. Те са настанени в двете казарми извън лагера. Тези казарми са все още недовършени в началото на 1917 г., те са студени и влажни. Затворниците са наблюдавани от специален отряд от 15 пазачи и назначени за работа от ръководители на цивилни екипи и лесовъд. Последният отсяда със семейството си в хижата във Вал дю Платр, прикрепена към параклиса. Румънските затворници са принудени да работят усилено: секат дърва по склоновете на масива Шимберг, южно от лагера. Получавам недостатъчно храна. Бедните румънски войници умират от изтощение и глад. Бащата на Леон Никол, който е ръководител на екипа, наема 15 румънски затворници за поддръжка на железопътни линии, сечене на дърва и почистване на лагера.
Мъртвите бяха погребани в неделя
Затворниците се наблюдават по време на работа от германски войници, въоръжени с пушки и щикове. Бащата на Леон им носи храна в раницата, която тайно дава на пазачите, но това не е достатъчно, за да им помогне да оцелеят. Затворниците често бият без причина от охраната. Леон Николет забеляза, че румънските войници носят синкавосива униформа с червен или зелен кант на яката, но най-често са в парцали. Някои от тях са боси или с крака, увити в парцали. Дрехите са скъсани и затворниците често са принудени да приберат дрехите на мъртвите. Румънците са много слаби и пазачите, които оценяват, че вече не могат да избягат поради физическа слабост, ги наблюдават за добро или лошо. (.)
След пристигането си във Вал де Платр, румънските затворници, изтощени и гладни, трудно се противопоставят на студа и умората. Отначало мъртвите се поставят в ковчези и се депонират в параклиса. Погребенията се извършват в неделя. Всеки ковчег е воден от 4 румънски затворници и отива до параклиса, за да стигне до мястото, наречено Гриенлинг, на 500 метра южно от Soulzmatt, на обща земя, разположена близо до гробището на селото. След като ямата е изкопана, носителите правят кръг около ковчега под наблюдението на пазачите. Румънски войник говори, за да рецитира погребението и да говори за живота на починалия. Не можем да кажем, че румънските затворници са се възползвали от тези погребения, за да изпеят националния химн „Да живее кралят“. Децата от селото се възползват от тези погребения, за да се приближат до затворниците, и те пъхат ръце зад гърба си, за да получат парчета хляб или варен картоф. Понякога децата бият пазачи, защото хранят затворниците.