Изображение - Трагедия на Софокъл - Антигона
Тук трябва да разгледаме отблизо какво място заема неговият образ в трагедията и с какви средства е създаден.
В количествено изражение ролята на Антигона е много малка - само около двеста стиха, почти два пъти по-малко от тази на Креон. Освен това цялата последна трета от трагедията, водеща действието до развръзката, се развива без нейно участие. Когато имаме работа с трагичен герой, сме свикнали да наблюдаваме как той стига до това или онова решение в текущата ситуация, как той прилага избраната от него линия на поведение в отношения с различни герои. Нищо - или почти нищо - от това не е в трагедията на Софокъл: Антигона се появява пред зрителя с вече узряло, неотменимо взето решение и никой не се интересува как и кога е възникнало. Връзките й с другите се ограничават до кратък диалог с Исмена в началото и до малко по-голям с Креон в първата трета от трагедията. Не можем да извлечем и най-малкото доказателство от текста за нейните чувства към Гемон. Антигона обменя няколко фрази с хора в последната сцена с нея. При всичко това Софокъл не само убеждава зрителя в правилността на Антигона, но и го вдъхновява с дълбока симпатия към момичето и възхищение от нейната всеотдайност, непримиримост и безстрашие пред лицето на смъртта. Как се постига това?
И когато тя се появява отново пред зрителя, в своето траурно шествие до екзекуция, тя все още се чувства сама и изоставена. Чия душа не би се промъкнала в правилността на съвършеното? В крайна сметка Антигона изпълни свещената заповед на боговете - и сега боговете безразлично й позволяват да умре! Как ги разгневи? Какво тогава е значението на божествената мъдрост!
Точно както в пролога, при първата поява на Антигона прозвуча готовността й да погребе брат си, така и тук, при последната поява на Антигона, звучи мотивът за раздяла с непроверено щастие. Необичайно искрените, дълбоко трогателни оплаквания на Антигона заемат много важно място в структурата на трагедията. На първо място, те я лишават от образа на сухота и безчувственост. Антигона се явява пред зрителя като пълнокръвен, жив човек, който не е чужд на нищо човешко в мислите или чувствата си. Колкото по-наситен е образът на Антигона с подобни усещания, толкова по-впечатляваща е непоклатимата й лоялност към нейния морален дълг: Антигона не съжалява за това, което е било перфектно, не се разкайва за нищо. И с всичко това - все още нито дума за одобрение или поне разбиране не достига до ушите на Антигона. Когато зрителят получи такова потвърждение в речта на Тирезий, ще бъде твърде късно за Антигона. Отново тя няма да може да научи и чуе нищо, зазидана в подземна крипта и ще има време да умре, преди Гемон да може да влезе в нейното подземие.
По този начин е ясно, че Софокъл напълно съзнателно и целенасочено създава атмосфера на въображаема самота около своята героиня, тъй като в такава среда нейната героична природа се проявява напълно. Софокъл не се стреми да идентифицира конкретно отделните свойства тези хора: цар, командир и пр. Напротив, всичко твърде лично остава извън трагедията и същата Антигона скърби не за раздялата си с Гемон, а за нещастната си съдба всякакви момиче, принудено да се сбогува с живота, без да изпълни съдбата си в него. Ако такъв обобщен герой въпреки това ни плени със своята съдба, тогава средствата за това са изцяло индивидуална ситуация,- всяко момиче, което отива на екзекуция, ще оплаква своята партида по същия начин като Антигона, но в никакъв случай не всеки ще може да поеме такъв дял. За да създаде тази напълно изключителна ситуация, Софокъл подчинява както композиционната структура на пиесата, така и ролята на припева. Нищо не би било по-лесно от това да оставим Гемон да избухне на сцената в момента, в който кралят разпитваше Антигона или когато охраната я отвеждаше - дори ако намесата му не променяше решението на Креон, това би осветявало душата на Антигона със съзнанието за нейната правота . Нищо не би било по-лесно от това да сложим в устата на припева няколко думи, осъждащи гнева на Креон в присъствието на момичето - дори да не променят решенията на царя, те ще стоплят душата на Антигона със съчувствие. Да, но всяко подобно "изменение" безнадеждно би унищожило чувството на трагична самота, което в нашите очи издига Антигона до нивото на истинска героиня, тъй като прави нейната непримиримост и готовността й да стигне до края трагична.