Изключителен! Д-р
Политически некоректно
19 април 2020 г.
Предговор
Старостта е тема, която избягваме да разглеждаме, с която не се занимаваме с интерес, търпение, сериозност и постоянство, посветени на детството, младостта, зрелостта или някакъв проблем, от съвсем друга област.
На 61-годишна възраст, през 1924 г., Георге Маринеску посвещава интересна брошура на тази тема [1]. Тогава, както и сега, медицината забавляваше широката публика с илюзията, че в не толкова далечното бъдеще ще бъдат намерени задоволителни решения за всички медицински проблеми, с които се сблъскваме.
Основният недостатък на начина, по който науката, медицината и учените подхождат към старостта, е, че тя се счита за недостатък, „провал“, който може да не съществува, който би могъл да бъде избегнат, като други временни неудобства, като ходене по дъжд без чадър! По стъпките на Мечников и други учени от онова време Маринеску разглежда старостта от гледна точка на химично-колоидния механизъм на сенилността, въпреки че по принцип признава, че старостта и смъртта са не само естествени, но и необходими явления! Въпреки това, в почти всяко изречение от неговата брошура, от няколко десетки плътни страници, откриваме чувството на човека и учения, които не се примиряват с идеята за смъртта, от чиято нормалност и необходимост той на практика отказва, въпреки че я разпознава теоретично. За Маринеску, както и за Мечников и други, смъртта остава ужасен враг, от който науката един ден ще ни избяга. !
Чувството на смущение и неизпълнение до степен на вражда към смъртта обхваща сърцата и умовете на много хора. Границите на такова схващане за смъртта са тези на незадоволителното познаване на ролята и съдбата на човека във Вселената. На такава философска основа медицинската наука има малък шанс някога да достигне зрялост. Трябва ли ролята на медицината да бъде човекът безсмъртен? Медицинската наука може, когато иска, да се предпази от всякакви инфантилно-сантиментални разстройства. Както всяка наука (клиничната част е по-скоро изкуство) теоретичната медицина може да бъде "преподавана" дори на компютри. На наше място те вече решават поредица от най-сериозни проблеми, не само медицински. Както ще видим, медицината е нещо повече от наука що се отнася до изкуствените мозъци на компютрите.
Освен аспекта на "знанието", общ за всички науки, медицината предполага още един, може би по-важен, метод или "изкуство" на практикуване на медицинска наука от един случай на друг, от един проблем на друг. В този смисъл говорим за медицинско изкуство, без което медицината не може да бъде приложена успешно за множество конкретни случаи, като всеки от тях е абсолютно уникален. Всеки мъж, здрав или болен, е такъв случай. Прилагането на общо и абстрактно знание върху множеството уникални и конкретни случаи предполага „изкуство“, недостъпно за най-мощните, най-усъвършенстваните, най-удобните и най-„домашните“ компютри.
Медицинското изкуство не е лесно, не е просто. Прилагането му според обстоятелствата, възрастта, пола и безбройните особености на всички изисква гъвкаво адаптиране и адаптиране на законите за здравето за всеки отделен случай. Детето например е слабо и отпуснато тяло, което се отваря за живот и се усилва бързо, изисквайки съвсем друга грижа и медицинска стратегия от стареца, който първо е все още на власт, след това атрофира и прогресира до слабост и дебилност. Всяка медицинска доктрина трябва да отчита особеностите на възрастта. Следователно медицината трябва да включва първа част от грижите за децата, друга, посветена на възрастния човек, и трета, посветена на старостта, която увенчава живота.
Официалната медицина от време на време и отчасти се занимаваше с изследване на старостта. Усилията й са по-скоро от социален характер, отколкото от медицински знания и практика, до голяма степен ограничени до домове за възрастни хора, които струват изключително много финансово, допринасяйки преди всичко за разпадането на семейството и обществото. !
Обществото не винаги е способно или желае да харчи за възрастни хора, които често в крайна сметка се считат за „безполезни уста“, за които лекарят или спасителят вече не се притесняват ... Неща като този са често срещани на Запад, където, със или без завесата, практикува се дискретно убийство на много старейшини. Евтаназията се превърна в истинска медицинска идеология! Старостта не е проблем на бедността, нито на модата в болницата, нито на социалното осигуряване, тя също не зависи от политиката. Въпреки че е повлияно и повлияно от всичко това, старостта трябва да се разглежда от гледна точка на изпълнението на съдбата на човека, включително след това, което наричаме смърт. Много, много аргументи спорят в това отношение, аргументи, които официалната медицина не взема предвид. Ето защо все по-често чуваме, че официалната медицина се е превърнала в бизнес, като спорт, трафик на хора и хора, проституция, порнография, политика, религия и т.н. Нищо чудно, че домовете за възрастни хора са вид преддверие на смъртта, където се практикува евтаназия, понякога по лицето. Западът е разтърсен от поредица изпитания, свързани с дискретното, систематично, лицемерно и "хуманитарно" убиване на възрастни хора, както в домовете за стари хора, така и в болниците.!
Невежеството, безразличието, слепият материализъм на нашата епоха превърнаха евтаназията в клон на ... медицината! Хипократ беше заклеймил самозванството. Той призна лекаря само като дълг да спаси живота на пациента. Не да му помогне да умре.
Отвъд лицемерния медицински и социален интерес и фасадата за старостта, хората искат живот, който е възможно най-дълъг и здравословен. Мнозина са запалени по изучаването на живота на столетниците в този забравен от Бога планински връх или долина, надявайки се да открият чудодейната тайна, която ще им позволи да достигнат епохата на Матусал, без да се отказват от някое от порочните удоволствия на нашето време.
Днешният читател не вярва напълно на книга за дълголетието, освен ако нейният автор е на поне сто години. Но хората не идват на света със същия жизнен потенциал. Наследственият фактор има своята роля за достигане или надхвърляне на възраст от сто години, често дори въпреки сериозни грешки или дефекти в медицинското поведение. Крайната старост, както ще видим, е състояние, което се среща във всички възрасти. По същия начин наследствените доведени деца, с трудно детство и проблемна младост, могат да достигнат напреднала възраст, без никакви увреждания или недъзи, ако са живели живота си умерено и логично. Не е задължително да достигнем до сто години, за да вземем решение относно дълголетието, старостта, причините за преждевременната старост, средствата, способни да удължат живота и да го направят приятен и полезен до последния момент. Който иска да подготви дълъг, полезен и полезен живот за себе си и околните, е длъжен да знае предварително какво трябва и какво не трябва да прави.
Няма да се занимаваме с разсъждения по въпроса за напредналата старост, епохата на Матусал, легендите и библейския фолклор за изключителната дълголетие на един народ, по-нахален от други. Предлагаме практическо проучване, приспособено към условията и правилата на живота на тези, които почукват на портата на старостта, за да се улесни и осигури добър физиологичен и духовен баланс, без който старостта да стане непоносима тежест за тези, които трябва да го носят на раменете си.
[1]. Г. Маринеску, Проблемът за старостта и естествената смърт, Букурещ 1924.