Изход 26 - Библейският коментар myBible
1 И да направиш скинията с десет завеси от препреден висон, синьо, лилаво и червено; да ги направиш с херувими с хитра работа. върху него направете херувими с умела работа.
Палатка. От mişkan, място, дума, получена от shakan, да живее. Той е свързан със Шехина, славното присъствие на Бог (вж. Изход 25: 8 и Битие 3:24) в Светилището (Изход 25:22). Думата скиния днес може да стане по-ясна чрез скинията или скинията.
Описани са свещените мебели на скинията, с изключение на олтара на тамян. Това е разгледано в гл. 30,1 до 10. Глава 26 разглежда директивите за построяването на самата свещена скиния. Той имаше две основни части:
а. Четириъгълна стая с дължина 30 лакътя, 10 лакти широка и 10 лакти висока (13,34 м на 4,45 м; вж. гл. 25:10), отворена в единия край. Трите страни бяха направени от позлатени акациеви дъски и това беше самата палатка.
б. Килим от козя козина лежеше, вероятно хоризонтално, над шатрата. Думата палатка е преведена погрешно като покрив в стих 7, тя се появява правилно другаде в главата (ст. 11-14, 36). Външен покрив от червено оцветени кожи от овен или дъбени кожи от овен и кожи
от морски телета (вж. гл. 25.5) над килима от кози кози. Имаше и вторични части на сградата, като:
а) Отворите или верандите, които трябваше да държат и поддържат във вертикално положение дъските, включващи шатрата.
б. Наркотици, които да се използват за задържане на дъските заедно.
в. Завесата или завесата, опъната върху стълбове от единия край на палатката до другия, като по този начин я разделя на две стаи. Предната стая, свещеното място или първата скиния бяха два пъти по-дълги от Светилището. (Изход 26: 15-25, 33; виж 1 Царе 6: 16–20; Евреи 9: 2–7) е бил дълъг 20 лакътя и широк 10 лакти (8,89 м на 4,46 м).
г. Завесата или завесата, която покриваше отворената част на палатката, която нямаше дъски.
Десет килима. Затворени заедно в ширина, те образуваха вътрешността на четирите покрива (Изход 26: 7,14) и по този начин тавана на двете стаи. Тези килими бяха два лакътя по-къси от външните килими (v.7), като по този начин вътрешният покрив беше с по-къс лакът от всяка страна от външния покрив.
Херувими. Тъй като материалите, използвани от Охолиаб в неговата бродерия, са идентични с тези, посочени тук, разумно е да се вярва, че тези херувими са били бродирани върху килими (гл. 35:35; 38:23). Тези херувими представлявали армията от ангели, които са в присъствието на Господ и изпълняват Неговата заповед (Псалм 103: 20,21; Евреи 1:13, 14; вж. Битие 3:24).
2 Дължината на една завеса трябва да бъде двадесет и осем лакътя, а широчината на една завеса четири лакътя; всички килими трябва да са с еднакъв размер.
Дължината. Всеки килим беше с дължина 12,45 м и широчина 1,78 м. От външната страна шатрата беше непривлекателна. Но отвътре той беше много красив, със златото си, синьото, лилавото и тухла и херувимите.
3 И пет завеси трябва да бъдат свързани заедно, и петте завеси да бъдат свързани заедно.
Стих, който не е коментиран.
4 На ръба на килима, с който завършва първото сглобяване на килими, направете няколко сини мотори; направете същото по ръба на килима, с който завършва втория монтаж на килими.
Стих, който не е коментиран.
5 И ще направиш петдесет завеси за първата завеса, а над завесата за втората завеса ще направиш. Тези cheotors трябва да съвпадат помежду си и да се изправят лице в лице.
Стих, който не е коментиран.
6 И направи петдесет златни въжета и свържи завесите с тях; и това ще бъде една скиния.
Стих, който не е коментиран.
7 И направи завеси от козя козина, за да бъде покривало на скинията; да направя от тях единадесет килима.
Килими от козя козина. Към плата на палатките им. Арабите все още използват козя козина. Това, което укрепва и защитава светилището при влажно и бурно време, е козината на козата. Тези килими бяха с два лакътя по-дълги от вътрешните, изработени от лен, или дълги 13,34 м. Поставени на хоризонталния връх на палатката, те трябваше да достигнат върха на сребърните крака или основите от всяка страна (вж. Ст. 19). Това би било богато покритие за задната стена на палатката и също достатъчно, за да защити горната част на предната част.
8 Дължината на една завеса трябва да бъде тридесет лакътя, а широчината на една завеса четири лакътя; всичките единадесет килима с еднакъв размер.
Стих, който не е коментиран.
9 И ще свържете пет завеси сами по себе си и шест завеси отделно и ще удвоите шестата завеса в предната част на скинията.
Стих, който не е коментиран.
10 И ще сложиш петдесет бримки на ръба на завесата, която е в съединителя на първия съединител, и петдесет бримки в ръба на завесата, която свързва втората връзка.
Стих, който не е коментиран.
11 И направи петдесет медни закопчалки и сложи закопчалките в бримките. И да сложиш покрива на скинията от едно парче, за да може да се съедини.
Стих, който не е коментиран.
12 Защото, ето, ще бъде над върха на шатрата и ще бъде над върха на завесата, която е в най-крайната част на завесата;
Стих, който не е коментиран.
13 И каквото и да мине по дължината на другите завеси на скинията, дори горната част на скинията и горната част на едната страна на скинията,.
Стих, който не е коментиран.
14 И да направиш покривало за шатрата от кожи на овни, боядисани в червено, и покривало отгоре от кожа на язовец.
Кожи Овен. Това покритие ще бъде върху килимите от козя козина, за да осигури допълнителна защита от атмосферните влияния. Не се споменава никакъв размер, но трябва да е бил достатъчен, за да покрие килимите от кози кози (v.7).
Кожи от морски телета. Те бяха кожи от морски телета (вж. Коментар към гл. 25.5).
15 И ще направиш дъски за скинията; тези дъски трябва да са от акациево дърво, изправени.
Направете няколко дъски. Те бяха широки 4,45 м и дебели 0,66 см (v.16). Те се държаха вертикално, като поставяха двете уши (ст. 17) на всяка дъска в два сребърни крака или основи. Дъските бяха полирани със злато (v.29).
16 Дължината на всяка дъска трябва да бъде десет лакътя, а широчината на всяка дъска един и половина лакти.
Стих, който не е коментиран.
17 Всяка дъска трябва да има две уши, съединени заедно; така и вие към всички дъски на шатрата.
Стих, който не е коментиран.
18 И направи дъските за скинията, двадесет дъски за южната страна на юг.
Стих, който не е коментиран.
19 И от двайсетте дъски да направиш четиридесет сребърни гнезда; две гнезда под една дъска за двата му шипа и две гнезда под друга дъска за двата му шипа.
Четиридесет фута. Те претегляха талант на всяко парче или 34,2 кг (гл. 38,27). Всеки от тях образува куб, малко по-малък от 14,7 см от всяка страна. Краката бяха поставени един до друг на земята, образувайки постоянна основа за стените на дъските. Четиридесет повече бяха необходими за северната стена (гл. 26:21), 16 за западната стена и четири за стълбовете между двете стаи, т.е. общо 100 фута (гл. 38:27). Фактът, че скинията е била издигната на тази основа, изработена от сребърни стълбове, според някои коментатори символизира, че представлява църквата, отделена от света. Той не беше постоянно място за почивка, но с вяра очакваше крепостта, чийто господар и строител е Бог (Евреи 11:10). Защото тук нямаме постоянен град, но търсим бъдещия (Евреи 13:14).
20 И за втората страна на скинията, от северната страна, направете двадесет дъски.,
Стих, който не е коментиран.
21 И техните четиридесет сребърни гнезда; две гнезда под една дъска и две гнезда под друга дъска.
Стих, който не е коментиран.
22 И за дъното на скинията на запад да направиш шест дъски.
Стих, който не е коментиран.
23 И две дъски да направиш за ъглите на скинията от двете страни.
Стих, който не е коментиран.
24 нека две да са на едно място, започвайки отдолу и добре вързани отгоре с кръг; и двете дъски, които са поставени под двата ъгъла, да бъдат еднакви.
Стих, който не е коментиран.
25 И ще има осем дъски и подложките им от сребро, шестнадесет гнезда; две гнезда под една дъска и две гнезда под друга дъска.
Стих, който не е коментиран.
26 И да направиш пет гнезда от акациево дърво за дъските от едната страна на скинията,
Барове. За да се запазят дъските на място и да се укрепят стените, трябва да се направят по пет върла за всяка страна и за западния край и да се преминат през подсилени връзки на дъските. Петата, или тръстиката в средата на всяка стена, трябваше да премине през центъра на всяка дъска (вж. Ст. 28). Вероятно четирите лекарства на всяка стена са били от външната страна на палатката.
27 пет дъски за дъските от втората страна на скинията и пет дъски за дъските от страната на скинията на запад.
Стих, който не е коментиран.
28 Лекарството в средата трябва да достига от единия край на дъските до другия.
Стих, който не е коментиран.
29 И ще покриеш дъските със злато и ще направиш златни пръстени от тях за места за прътите; и ще покриеш прътите със злато.
Стих, който не е коментиран.
30 И направи шатъра според външния му вид на планината.
Стих, който не е коментиран.
31 И ще направиш воал от синьо, лилаво, алено и фино препреден лен. да бъде майсторски направен и да има херувими върху него.
Той го загуби. Сигурно е бил от същия материал и изработка като десетте килима, оформящи вътрешния покрив на тавана и стените на скинията (ст. 1), а също така трябва да са имали и херувими фигури, избродирани в него със сребърни и златни конци ( PP 345).
32 И те хванаха стълбовете им, четири покрити със злато; тези стълбове ще имат златни куки и ще стоят на четири крака сребро.
Четири стълба. Завесата (v.31) трябваше да бъде окачена на четири стълба. Завесата на вратата на палатката беше окачена от пет стълба (ст. 36, 37). Завесата вътре не се простираше до тавана, но позволяваше Божията слава, показана над благодатния трон, да бъде видима от Светото място (PP 353). Четирите стълба имаха златни куки и бяха подпряни на четири фута (основи) от сребро, като дъските на стените (v.15,19)
33 И окачи завесата на завесата и постави ковчега на свидетелството в завесата;.
Шевове. Шевовете бяха катарамите или скобите, които държаха завесата. Само първосвещеникът излизаше от завесата, която разделяше Светото място от Пресветото място, и само веднъж годишно в Деня на Единението (Левит 16; Евреи 9: 7). Пред завесата или в Свещеното място се провеждаха различни части от ежедневната служба.
34 И ще сложиш умилостивилището върху ковчега на свидетелството в най-святото място.
Стих, който не е коментиран.
35 И ще поставиш масата без завесата и свещника срещу масата отстрани на скинията на юг. и поставете масата на север.
Стих, който не е коментиран.
36 И ще направиш воал от синьо, лилаво, алено и фино препреден лен. това ще бъде дело на бродиращия.
Той го загуби. Тази завеса или завеса покриваше източната страна или предната част на палатката. Някои коментатори на Библията вярват, че тази завеса може да е била повдигната или спусната по желание.
37 И направи за окачените пет стълба от ситим дърво и ги покрий със злато; тези стълбове трябва да имат златни куки и пет медни подложки за тях.
Пет стълба. Има някои мнения относно покрива на палатката, а именно дали е бил хоризонтален или наклонен. Доказателствата водят до заключението, че то е хоризонтално:
1. 1. Външните килими (v.8) бяха с дължина 30 лакътя, с точната дължина, необходима за осигуряване на хоризонтален покрив и за разтягане на всяка страна, като покрив за златно полирани дъски. Наклоненият покрив би увеличил дължината на покрива, необходима на покрива, и в резултат на това ще намали дължината, която остава на разположение за покриване на стените. Горе-долу дъното на полираните със злато дъски щяло да остане голо. Но златото беше запазено за интериора на сградата. Фактът, че вътрешният килим е бил с два лакътя по-къс от трите външни, означава, че външните килими са били предназначени да го предпазват и че те вероятно са достигали до земята.
2. 2. Не се споменава нито един стълб на грива, нито използването му. Освен това нищо не показва, че тези пет стълба са се различавали по дължина.
3. 3. Не се споменават предните краища на триъгълен покрив и е много малко вероятно тези краища да останат отворени. Между другото, завесата, разделяща Свещеното място от Най-святото място, не се простираше до върха на сградата (PP 353), така че част от светлината на Шехина можеше да се види над нея, от първата стая на светилището.
4. 4. Старите месопотамски, египетски и палестински сгради имаха хоризонтални покриви. Първите археологически доказателства за палатките със скатни покриви идват от Месопотамия векове по-късно. Скиците, показващи шатрата на покрива, са базирани на въображаемото схващане на художника за него.
5. 5. Шатрата беше временна преносима конструкция, предназначена да се използва по време на поклонения в пустинята, до издигането на по-стабилна сграда в Обетованата земя. Количеството дъжд в сухата пустиня не би направило хоризонталния покрив неудобство.