Изгубените германци от Литва Блудни деца (15)
Водени от глад, деца от Източна Прусия, завладени от Съветския съюз, преминаха литовската граница след 1945 г. Привлечени от семейства, няколкостотин от тези малки германци останаха до 90-те години пленници на желязната завеса. Принудени да се слеят с пейзажа, много от тях са загубили основен маркер на своята идентичност: майчиния си език.
Кога тя започна да говори литовски? Седнала на ръба на пъстър диван, над който седи икона на Дева, увенчана с колекция от меки играчки, Уолтрауд Минт се рови в нейната памет. „Това е като игра на децата“, казва почти осемдесетгодишният мъж, чиито мускули на лицето се трепват постоянно. От родния му език, немски, са му останали само парченца: Guten Tag, Kartoffelsuppe ...
Родината му е на по-малко от 30 километра, докато врана лети от скромната му дървена къща, на един хвърлей от пътя от Крижкалнис до Таураге, в северозападна Литва. Всичко, което трябва да направите, е да преминете дебелия ред дъбове, които крият къщата от малък път, да се насочите на юг и да прекосите река Немунас ... От другата страна на този поток, който германците наричат Мемел, се простира руският анклав на Калининград.
До 1945 г. тази територия, граничеща с Балтийско море, носи гордото име Източна Прусия. Философът Емануел Кант разработи своите дисертации там и направи легендарните си разходки в сърцето на столицата му Кьонигсберг. Уолтрауд Минт е роден през март 1936 г. на около двайсетина километра в малкото градче Удерванген.
Представена от съветската пропаганда като сърцевината на германския милитаризъм, Източна Прусия понесе тежестта на завладяването на Червената армия. Кьонигсберг, чиято капитулация и дори евакуация на цивилни Хитлер беше забранил, падна през април 1945 г. след ожесточени боеве. Според историка Рут Кибелка съветските войници са под натиск да отмъстят за злоупотребите, извършени от Вермахта върху руското население.
Убийства, изнасилвания, екзекуции накратко ... „Боже мой, какво ли не видях“, въздъхва Уолтрейд. Майка й е ранена пред очите й, тя умира във влака, който ги отвежда в трудов лагер в Сибир. Детето се върна едва след няколко години, депортирано в Литва, където не познаваше никого. Тя води скитащ живот там, преди да бъде взета от селското семейство Ремекиай.
Съдбата на тази малка възрастна жена с жълтата забрадка, с нейния престой в ГУЛАГ, заема специално място сред диаспората на изгубените германци в Литва. Различна общност, известна във Федералната република като Wolfskinders, вълчи деца. Този, който ни доведе до изолираната махала, обитавана от Waltraud Minnt, също е един от тях. Ella Karin Matimaitiene е на две години, когато изоставя Източна Прусия под ръката на брат си, три години по-възрастен от нея.
В непосредствения следвоенен период регионът, чието цивилно население се сви с 90%, изпита глад. Бившата кошница за хляб в района е изоставена и обитателите използват това, което е останало първо. Победените, които все още имат сили да преминат границата, за да отидат да просят храна в Литва. Слуховете разказват, почти делириум, произтичащ от лишения, че там има торти. „Ходихме по домовете на хората, от къща на къща. Бяхме задържани няколко дни. Когато бяхме малки, не се задържахме много, казва кръглоликият седемдесетилетник. Литовците ни позволиха да продължим да живеем ”.
Когато сезонът позволява и при липса на изоставена плевня, някои от тези малки просяци живеят на глутници в дивата природа, далеч от възрастни. Терминът деца-вълци внезапно излиза на преден план през 90-те години, когато учудена Германия открива тяхното съществуване след независимостта на Литва.
Колко души са потърсили убежище и препитание между 1945 и 1948 г. в тази балтийска страна? Оценките варират според историците, между 5000 и 12 000, без да могат да представят цифра със сигурност. Успехът в книжарницата на романа Mano vardas - Maryte (Казвам се Maryte), вдъхновен от тези биографии, дава улика за резонанса на паметта, оставена от vokie tukai, буквално малки германци, в литовското общество. Неговият автор Алвидас Шлепикас е продал 10 000 копия в малката република с 3 милиона души.
„Младите германци със сигурност не са останали ограничени до граничната зона. В цялата страна, след четенията ми, хората идват да ми разказват собствените си спомени, да ми показват стари снимки. По времето на Съветския съюз това беше табу, казва романистът. Но можете да намерите признаци за това навсякъде. " Той цитира ред от стихотворение на Сигитас Геда, един от водещите литовски интелектуалци от втората половина на 20-ти век, за германец с картофи. "По това време съветските цензори не разбираха препратката".
През 1991 г. 248 от тези изгубени германци се събраха в асоциацията „Еделвайс“. Днес 63 от тях са все още живи в Литва. Всички те имаха достатъчно късмет в края на своя скитански период, за да могат да останат със семейство, като фермерско момче, камериерка или по-рядко като осиновено дете. Тези домакини поеха огромен риск: щедростта им се наказваше с депортиране в Сибир.
Следователно дискретността е от съществено значение, децата получават нови имена. Уолтрауд става Валерия, Гюнтер се променя във Винкас, Рудолф се променя в Юргес. За да уредят това съществуване с властите, литовците често използват фалшиви свидетелства за смърт, издадени от църквата. „Детето беше на прага на смъртта по време на войната и свещеникът подписа хартията“, казват от службата по вписванията, за да получат акт за раждане, разбира се изгубен. Използването на немски за тези, които все още го говорят, е изключително ограничено. За Уолтрауд, както и за Ела Карин, въпреки редовните посещения на по-големия й брат, майчиният език избледнява с времето, като не го практикува.
Тези предпазни мерки са нож с две остриета. Скрити, загубените германци по този начин пропускат възможността да се върнат у дома. Ела Карин открива едва след независимостта съществуването на репатриации, извършени в края на 40-те години от Съветския съюз. „Сестрите и братята на Волфскиндър ни казаха, че някой ги е закарал до влака и са се озовали в Германия“.
Решена да изпразни бившата Източна Прусия от нейното немскоезично население, Москва наистина е наела транспорт, за да евакуира около 100 000 цивилни, останали след себе си. Съветските власти, които не са заблудени въпреки хитростите на литовските селяни, се стремят да съберат германците, които са преминали границата (прочетете втората ни глава). Но страхът от отказ от трудно спечелената унция сигурност за неизвестно бъдеще и страхът от еднопосочен билет до ГУЛАГ ги правят подозрителни.