Издаване на дневниците на Алфред Розенберг
1 Така се отваря дневникът на Алфред Розенберг, който обхваща десет от дванадесетте години, през които е продължила нацистка Германия и който току-що е майсторски редактиран от Юрген Матеус и Франк Байор, двама германски историци.
2 За много хора Алфред Розенберг остава автор на Mythe du xx e siècle (1930), в който е записан статутът му на идеолог на нацистката партия, но чиито теории всъщност никой не би послушал. За някои той е Reichsminister für die besetzten Ostgebiete, този министър на Райха за окупираните източни територии, който от юли 1941 г. управлява „континент“ от 180 милиона души [4] “и одобрява за своята територия гражданското отговорност на Judenpolitik, чиято окончателност е „биологичното изкореняване на целия юдаизъм в Европа [5]“. Работата по подкопаването на другите служби и лидерите на Райха обаче в крайна сметка ще превърне Розенберг в кралски крал. В този смисъл критичното издание на дневниците на този немско-балтийски човек, който се превърна в един от най-фанатичните теоретици на расово базиран антисемитизъм, е изненадващо в няколко отношения.
3D от една страна от самия му състав, което обяснява множественото число на заглавието. Част от дневника на Розенберг вече беше публикуван в края на 40-те години, но страниците, иззети за целите на съдебното производство от службите на американския прокурор от Международния военен трибунал в Нюрнберг, Робърт М. В. Кемпнер, останаха в по-голямата си част, недостъпни до дарението им през декември 2001 г. за Мемориалния музей на Холокоста на САЩ (USHMM). Тази книга обединява всички намерени страници и предлага на научната общност и широката публика непубликуван корпус [6].
4 От друга страна, дневникът на Розенберг е един от онези хапакси на писанията на нацистките лидери, които пишат - и описват себе си - от първо лице единствено число, като по този начин възприемат субективна гледна точка за нацисткия режим. Както се подчертава в увода към текста, предимството на действието наистина направи съзерцанието и критичното размишление неблагоприятно. Относителното усърдие на диариста Розенберг би трябвало да подхрани въпроса за проблематичното отношение на националсоциализма към историята, въпрос, който публикуването на дневника на Гьобелс или по-скоро на дневниците на Химлер е помогнало да се съживи [7]. В крайна сметка повдига въпроса за редакционния характер на този проект.
6 След въведение от 105 страници (включително бележки), което проследява както биографичното пътешествие, така и историческата особеност на Розенберг, работата предлага критично издание на възстановения дневник, придружено от 924 бележки (главно биографични бележки на цитираните лица), осем илюстрации, карта на окупирана Европа, както и двадесет и три приложени документа, съставени от теоретични писания и обстоятелства на Алфред Розенберг, както и меморандуми и административни указания, между 1920 и юни 1944 г. Кратка библиография, указател на места и други хора допълват това критично издание.
7 Докато четенето на прозата на Розенберг на немски е досадно [9], остава фактът, че книгата отваря нови перспективи [10]. Затова зададохме трите въпроса на редакцията на Revue d'histoire de la Shoah на един от двамата редактори Юрген Матеус, директор на изследователския отдел в Центъра за напреднали изследвания на Холокоста на Джак, Джоузеф и Мортън Мандел USHMM във Вашингтон [11]. Той е съредактор на трите тома на Die “Ereignismeldungen UdSSR” 1941: Dokumente der Einsatzgruppen in der Sowjetunion (Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2011) и съавтор на Ausbildungsziel Judenmord? “Weltanschauliche Erziehung” von SS, Polizei und Waffen-SS im Rahmen der “Endlösung” (Франкфурт, Fischer Verlag, 2003) [12].
9 Защо решихте да публикувате критично издание на това, което се нарича „Списанията на Алфред Розенберг“? Как беше Розенберг „нацистки лидер“? И до каква степен неговите трудове имат изключителна стойност за историята на националсоциализма ?
10 Свидетелствата, направени от нацистите за себе си под формата на вестникарски бележки, са рядкост. Сред тесния кръг видни служители на националсоциализма, освен Йозеф Гьобелс, само Алфред Розенберг и Ханс Франк водят дневник известно време. Розенберг, балтийски германец, роден през 1893 г., е бил близък с Хитлер от основаващата фаза на NSDAP; той разпространи централните елементи на националсоциалистическата програма, по-специално със своята фиксация върху "глобалния враг на юдео-болшевиките". Субективната гледна точка, която придава на бележките в дневника, е именно това, което ги прави толкова привлекателни: обещава информация за това, което хората в действителност са мислили около Хитлер - дори ако това очакване на значителен принос, който би разкрил, противоречи на работата, извършена от изследвания постепенно да придобият знания за движещите сили и причините за националсоциалистическата динамика на изтреблението и ако търсенето на „ключови източници“, даващо обяснение на всичко, лесно може да се отклони от правия път (помислете за скандала, избухнал в началото 1980-те заради фалшивите дневници на Хитлер).
Частите от дневниците на Розенберг, достъпни от края на 2013 г. в архивите на USHMM във Вашингтон, запълват празнина в традицията на източници за историята на Третия райх. Те показват, че Алфред Розенберг е не само главният идеолог на националсоциализма, но и практикуващ политиката, когато става въпрос за прилагане на централните елементи на партийната програма. По време на войната Розенберг е имал възможност като ръководител на Райхслейтера на Айнзацщаб Розенберг [13] (от есента на 1940 г.), но още повече като „министър на Райха за окупираните територии в„ Изтока “(от лятото на 1941 г.); това се отнасяше по-точно за разширяването на германската власт до места далеч от Източна Европа и „етническата реорганизация“ на окупирания Съветски съюз, който в края на германската окупация през 1943-1944 г. отне живота на милиони хора, включително около два милиона евреи.
13 Как стигнахте до идеята за подобна публикация и ръкописите? С какъв корпус от текстове сте работили? Как се отнасяхте с тях ?