Iszl; m вдясно Врат прикован унгарски портокал
Наука
В момента ислямското право е най-старата и следователно най-архаичната жива правна система в света. Той поддържа приблизително същото ниво на правно развитие като немското обичайно право, използвано в Европа през ранното средновековие. Разликата между тях е, че докато тези стари права са напълно изтласкани от употреба чрез бавно променящо се римско законодателство и съвременно законодателство (само няколко се съхраняват на Британските острови като туристически атракции), ислямското право е божествен закон и като такъв е вечен и неизменен. Той не толерира никакви подобрения или модернизации.
Закон и религия
Тя се основава съответно на Корана сунна, тоест традицията на Пророка и неговите съвременници. Единствената вратичка е, че тя не трябва да се прилага навсякъде, във всички ситуации, но - особено в източноислямските страни - сария отдавна се вписва добре в гражданското право. Дори и да не е официално, шериатът се практикува от всички мюсюлмански общности. Напразно турското или сирийското гражданско законодателство гласи, че един християнин може да се ожени за мюсюлманка, ако в реалните условия на обществото този брак никога не може да сключи.
Кой и как?
Действителният процес на произнасяне на назначените съдии, вани практикуван. Тяхната преценка (хукм) трябва да се изпълнява с пряка сила. В същото време обаче има теоретично вземане на решения. Тези решения (фетва) са били най-известни във връзка със случая със Салман Рушди и се наричат смъртна присъда, постановена от инквизицията. В действителност това са теоретични решения, които могат да бъдат призовани от всеки, зад които няма пряка принудителна сила. Съдържанието им, подобно на случаите с равини, може да се отнася за всеки въпрос. Вероятно липсата на принудителна сила може да се отдаде и на факта, че докато работата на ваната може да бъде изпълнена само от физически здрав, самостоятелен, истински вярен мъж, мюфтия (чиновникът, който носи фетвата) теоретично може да бъде жена, физически недостатъчен мъж или робиня.
Тази очевидна демократизация издига ранга на мюфтия далеч над останалите в ислямската йерархия. Със своите решения той може да легализира по същество всеки държавен акт или напротив: може да го предотврати. Неслучайно действителните сблъсъци между различни мюсюлмански страни обикновено се предшестват и съпътстват от война с решения: последният такъв голям дебат се провежда по време на войната в Персийския залив, когато египетски богослови чрез фетва обезсилват или оправдават призива на иракския президент за свети война - като тиранин - да воюваш. (Разбира се, родните иракски богослови на Саддам Хюсеин счетоха за правилно да издават фетва в обратния смисъл.)
Действителните ежедневни съдебни дела обаче се водят преди ваната и съдебното производство по никакъв начин не прилича на обичайното ни. Първата разлика е, че докато европейската правна система се фокусира върху конкретен случай, мюсюлманското право говори за физически лица. Например, в даден случай може да се наложи две жени мюсюлманки да свидетелстват срещу мъж мюсюлманин, но християнка или евреин изобщо не могат да свидетелстват срещу мюсюлманин. За нас също е немислимо, че според исляма е милостив акт да се спаси грешник от кръвна вражда чрез лъжливо свидетелство, като по този начин се постави решението за съдбата му в ръцете на божествен план за спасение. Аз самият съм чувал от устата на турски полицай, разпуснат от тялото, че е напълно ненужно да се преследват онези, които убиват или обират за наркотици: в крайна сметка Аллах все пак ги наказва.