Историк по теории на конспирацията "сапун вместо пот"
Конспиративните теории са противодействие на съвременността, казва историкът Хедвиг Рихтер. По-специално мъжете биха били по-склонни да правят това.
В Щутгарт е регистриран митинг с 500 000 участници, одобрени са 5000. Снимка: Йенс Джармати
taz: г-жа Рихтер, Бил и Мелинда Гейтс поемат световното управление с епидемията; Corona е средство за установяване на глобално изискване за ваксинация; Короната като цяло е дело на световно унищожение. Като изследовател на демокрацията, какво казвате за тези мисли и теории за пандемията?
Хедуих Рихтер: Погледът назад към историята ни показва, че няма от какво да се безпокоим ненужно. Интересува ме главно какво означават теориите на конспирацията за нашата демокрация.
И?
Демокрациите се развиват благодарение на противоречието и критичния дух на гражданите. Но това трябва да бъде подкрепено с основен консенсус, че каквато и критика да е честна и че правителствата, дори и да не ме устройват, не следват тъмни планове за световно господство. Като цяло демокрациите разчитат силно на доверието: Съвременните общества са невероятно сложни и никой не може да види всичко. Твърдо предполагаме, че мостовете са стабилни, че ще имаме пенсия, когато остареем, че хирургът, който ме оперира, знае какво прави. Конспиративните теории атакуват този консенсус: Те вярват, че зад всичко стои зло.
Но това ни показва колко опасни са конспиративните теории.
Историята е пълна с конспиративни теории. До края на 20-ти век те често оформят правителствената практика. Но днес - в свободните, демократични общества - те са феномен на малцинството.
Можете ли да дадете исторически примери?
Антисемитизмът, например, най-ужасната и мощна от всички конспиративни теории, беше най-брутално изразен в националсоциализма. Расизмът също така дълбоко е оформил нашия свят: че хората с цвят на кожата, различен от светлината, означават падането на нашата „раса“.
Откъде идва тенденцията към конспиративно?
Винаги става въпрос за намаляване на сложността - и за самоуправление. Конспиративните теории са реакция на несигурност и криза. Познанието на злите сили, които контролират всичко на заден план, означава голямо познание за господството, защото всичко може да се обясни и разбере с него. Между другото, Карл Попър, който е измислил термина теория на конспирацията, посочва, че представителите на вулгарните марксистки доктрини също могат да бъдат проблематични, когато виждат "капитализма" зад всичко и ако е необходимо, водят заблудените маси към свобода със силата си самотно знание за управление искам.
Какво казва за нашето демократично общество, че някои изобщо не искат да приемат епидемиологична причина?
Мнозинството счита изявленията на експертите за важни и се съгласява с мерките за сигурност. И тук също си струва да погледнем историята: С появата на модерността и науката - грубо казано - на хората се предлагат нови световни знания: емпиризъм. Сега имаше рационални обяснения. Но те са сложни: градушка и буря не са божествени знаци, а емпирично проверими метеорологични явления.
В момента виждаме предизвикателството, което дори класифицирането на вирус може да означава. Конспиративните теории по същество са противодействие на модерността. Те са бунтът срещу сложността на нашия свят. Те предлагат цялостен мироглед, всичко може да бъде проследено до причина. Великите идеологии на 20-ти век понякога се представят научно, но в странните си доктрини те предлагат точно такъв изчерпателен мироглед, който не оставя въпроси без отговор.
Основните права не са били наистина застрашени през последните няколко седмици - посочиха конституционните адвокати?
Не ми харесва тази гледка. Ако Вашият лекар Ви каже да останете в леглото, не започвайте да се страхувате от основните си права. В случая на вируса обаче държавата - за разлика от лекаря - трябва да защитава обществото, в противен случай тя би загубила всякаква легитимност.
По-вероятно ли е те да бъдат мъже или жени, които вярват в конспирации или се придържат към тях?
Проучванията показват, че мъжете са по-склонни да го правят, дори ако жените са свръхпредставени в определени ниши, като опозиция срещу ваксинацията. Причините за пристрастия към пола са разбира се сложни. Промяната в реда на пола винаги се възприема от някои като огромна опасност. Ние сме в такова състояние на сътресение. Бих класифицирал насилствените популистки и десни екстремистки движения днес като опит за реакция.
Как обосновавате констатациите си?
В днешно време мнозинството смята, че бракът е добър за гейовете и лесбийките, жените са партийни и правителствени лидери - и така нататък. Разбира се, има още много да се направи, но нарастващото разнообразие на нашите общества е забележително в исторически план - и поради това се възприема от някои мъже, а също и от някои жени като дълбока криза.
Нека конспиративните фантазии рационално се махнат от пътя?
Това вероятно е трудно. От една страна, спокойствието е почти винаги препоръчително. По въпроса за ваксинацията обаче може би би било добре, ако по-рано имаше кампании за повишаване на осведомеността.
В лицето на Корона, философ като Джорджо Агамбен вижда само диктаторски, освещаващ смъртта здравен режим - биополитика от най-лошия вид, нали?
Социалните промени винаги се случват в телата. Просвещението дойде не на последно място с извън закона за изтезания и в един момент дори последните демокрации разбраха, че расизмът не може да се комбинира с човешкото достойнство.
Историята на демокрацията всъщност е и история на променящия се телесен режим: гладът, студът, мръсотията и физическата болка, които бяха ежедневни преживявания за почти всички, отстъпиха на хигиенния режим и социалната държава. Насилието със сигурност не е изчезнало, но до голяма степен е табу по закон. Това е скандален дисциплинарен процес. И несъмнено това означава известно отчуждение от природата: сапун вместо пот, ваксинация вместо героична борба с природата, при която способните бебета вече ще оцелеят.