Историята на социологията като предмет на специални изследвания в трудовете на В.
Хвостов Вениамин Михайлович (1868 -1920) - представител на неокантианството.
Хвостов поставя и решава проблема с историята на социологията, класифицира основните й насоки и предсказва нейното непосредствено бъдеще. На тези въпроси той посвети специална голяма работа - "Социология".
Според Хвостов, невъзможно е да се дефинират априори предмета и задачата на социологията, и затова той се опитва по всякакъв възможен начин да историзира проблема, разглеждайки Конт в широка идеологическа матрица: Л. де Боналд, Ж. де Местер, К. Сен Симон и др. Що се отнася до най-новата социология (19 - началото на 20 век), тя е класифицирана от него в осем училища в съответствие с редукционистка ориентация към определена система от утвърдени научни знания (механистична, географска, етнографска, биологична, психологическа, икономическа, етична) или ориентация към конкретен независим обект на социологията.
Общата схема за класификация на направленията е конкретизирана от Хвостов върху материала на световната социология, включително руски. Той изследва подходите на руските училища: биологични (Лилиенфелд), психологически (Де Роберти), етични (Лавров, Михайловски, Кареев) и др. Общото заключение от този анализ е следното: непрекъснатата борба и съперничество между всички училища, с изключение на за биологичното, което най-накрая влезе в задънена улица, доказателство за „епистемологичната незрялост на социологията“. Следователно, нов етап в развитието на социологията трябва да се състои в изолиране на очевидните основни проблеми, тяхната систематизация на адекватна философска и методологична основа. .
Кареев е един от най-добрите експерти в историята на социологията, придава голямо значение на нейното изучаване. Вниманието към историческия аспект на неговата наука беше характерна черта на цялото му творчество. Неговите трудове са един от първите опити в Русия да разбере общите закони на развитието на социологията, да анализира нейните успехи и неуспехи. Интересуваше се преди всичко от история и предистория, обективни предпоставки за появата на научната социология, историческата мисия на Конт и влиянието на неговите идеи върху последващото развитие на науката.
Кареев видя една от важните функции на историята на социологията в това, че в условията на Русия, където социологията не беше официално призната, публикуването на исторически и научни материали беше вид пропаганда на науката, нейната академична легализация.
Специално място в историческите и социологическите трудове на Кареев заема анализът на процеса на проникване на идеите на позитивизма в руската социология и формирането на най-значимите тенденции на тяхна основа. Предложената от Кареев класификация на основните насоки на социологията се основава на проблемен подход. Днес тя не е загубила значението си. Като критерий за идентифициране на най-големите тенденции в световната социология се използва противопоставянето между теории, марксистка и немарксистка, позитивистка и антипозитивистка, а в рамките на широкия ток на позитивизма - най-значимите тенденции: натуралистична и психологическа. В историята на руската социология той отбелязва субективната школа и марксистката социология като най-влиятелните и широки течения; той използва противопоставянето на тези течения като определяща характеристика при разработването на периодизацията на историята на руската социология. Епохите в историята на социологията в Русия се състоят от три основни периода: края на 60-те - средата на 90-те години на 19 век; от средата на 90-те до 1917 г .; след 1917 г. Първият етап съответства на периода на раждане на субективната школа, противопоставена на социологическия натурализъм. Вторият се характеризира с едновременното развитие на марксистката и немарксистката социология, придружено от борба помежду им. Третата е белязана от установяването на господството на марксистката социология и, както видя Кареев, очертаната възможност за сближаване на „икономизъм“ и „психологизъм“.
Важен момент в социологическата система Ковалевски е генетичната социология. Понятието генетична социология се свързва с идеята за прогреса, с идеята за социологическия историзъм, който се основава на позитивистки традиции. Ковалевски винаги е бил верен на позитивистката методология и никога не я е предал. Концепцията за генетичната социология директно следва от дефиницията му за предмета на социологията, който той счита за наука, с цел установяване на законите и тенденциите на социалното развитие. „Генетичната социология“, пише той, „се отнася до онази част от науката за обществото, неговата организация и прогрес, която се занимава с въпроса за произхода на социалния живот и социалните институции, като семейството, собствеността, религията, държавата, морала и закон. ". Според Ковалевски генетичната социология трябва да изучава законите на еволюцията въз основа на солидна основа от конкретни факти, по-специално тези, получени от етнографията. Той включва сравнителен исторически метод и поставя като своя задача изследването на произхода и развитието на различни институции, тяхната символна среда сред различните народи. Актуализацията на сравнително-историческия метод осигурява разкриването на тяхното типологично единство, общ характер, тоест закономерности.
Много беше направено от Ковалевски за изучаване развитието на неговата наука - социология. Неговите трудове по история на социологията съдържат главно рецензии за най-новите тенденции. Те се отличават с еднакво уважително отношение към всички тенденции, в смисъл, че той: 1) не пренебрегва нито една от тях; 2) не свежда критичния анализ на гледните точки, които не са споделени от него, до пълното им отричане.
Съвременни социолози (1905) предоставя критичен преглед на най-важните приноси - Тард, Гидингс, Балдуин, Гумплович, Дюркхайм, Симел, Маркс и други.
Ковалевски се опитва да намери нещо ценно във всеки подход и не отхвърля безразборно никоя от разглежданите теории, приемайки, че всяка от тях има правилни емпирични обобщения. Но в същото време той остро критикува логически грешки и грешки, ако ги открие. Освен това, от критика, той преминава към положителна обработка на социологически материали и пет години по-късно пише двутомна работа "Социология".