История - Vic-sur-Seille
Исторически
През гало-римската епоха VICUS BADATUS се заселва на един от големите тухлени островчета, оставени в средата на блатата в Сейл от протоисторическата експлоатация на сол от Марсал и Буртакур. С други техники солниците на Вик също ще преживеят златна епоха между 8-ми и 13-ти век и много абатства ще се възползват от своя страна (Горце, Сен-Михиел, Прум, Метлах).
За да защити по-добре тези солени заводи, желани от херцозите на Лотарингия и графовете на Бас, BERTAM (1179 или 1180 - 1212), епископ на Мец, построява около 1200 г. мощния замък, в сянката на който ще се развива градската общност. De Vic, с кмет, елши, рицари и буржоа.
В началото на 14 век, когато солеварните на Вик внезапно преустановяват своята дейност, политическо събитие съживява Вик. Епископите на Мец, в тотален конфликт с Месините, вземат Вик за столица на своя Темпорал, квазисуверенна сеньориална държава, но крехка, обединяваща повече от 200 общини в 10 кастелени.
През XV век Конрад Байер дьо БОПАРД (1370 - 1459) и Жорж дьо БАДЕ (1433 - 1484), и двамата от Рейн, засилват административната роля на Вик, привличат занаятчии от Рейн, украсяват града (монетен двор).
От друга страна, между 1484 и 1607 г. епископите на Мец, свързани с херцозите на Лотарингия, представят на Вик влиянието на цивилизацията на Нанси.
Разцветът на Вик може да бъде фиксиран между 1590 и 1630 г. с известния епископски бейливик, динамичността на контрареформата, любопитната и здрава архитектура след ренесанса на Вик, поетът Алфонс дьо РАМБЕРВИЛЕРС, многото занаятчии и художници на Вик, Жорж де ла ТУР (1593 - 1652).
Но Тридесетгодишната война сложи край на малката държава. Французите окупират Вик в края на 1631 г., Вестфалският мир през 1648 г. дава Temporel на Франция. Важният съдебен изпълнител сега ще зависи от парламента на Мец, а Интендантът на Трите епископии контролира това, което остава от епископската администрация. Въпреки това Вик ще преживее възхода на елегантната архитектура от този период през 18-ти век, едновременно с възраждането на демографията и икономиката си.
Религиозната функция също е била важна до 1789 г.: енорийска църква Saint-Marien (849), Collegiate Church of Saint-Etienne (около 1200), приорат на Saint-Christophe (1100), хоспис (1373), Cordeliers (1420), капуцини (1613), доминиканци (1618), конгрегация (1635), кармелити (1675), дъщери на милосърдието в хосписа (1696), малък класически колеж (1747).