История на Таман
Изпълнено от ученик 10 "Б"
Местоположение на Тмутаракан. Понастоящем повечето изследователи приемат местоположението на Тмутаракан на мястото на селището Таман, разположено точно на територията на съвременното село Таманская. Но това е по-скоро лоялност към традициите, започнала в края на 18 век, а не напълно доказан факт. Едно от първите сериозни разкопки на средновековни пластове в селището Таман през 1955 г. от експедиция, ръководена от Б.А. Рибаков, открил основите на Руската църква, открил славянската керамика от X-XI век и изглежда укрепвал взаимното идентифициране на Тмутаракан и Таман. Но всъщност се потвърждава само съществуването на руско селище на това място. А може би това беше само руският квартал (селище) във византийско-хазарския град?
Освен това няма преки писмени доказателства за местоположението на Тмутаракан на мястото на селището Таман. Само косвено това може да бъде посочено от надписа върху известния камък Тмутаракан, намерен точно в Таман (към същността на това явление ще се върнем по-късно). След дълги съмнения, няколко сериозни научни трудове и многобройни разгорещени дебати, той е признат от почти всички като истински. Но дори разпознавайки автентичността на камъка, ние само определяме откъде княз Глеб „измерва морето“. От Тмутаракан - да. Но дали в надписа е било означението „град“ или границата на княжеството? В действителност, в писмени източници Тмутаракан се появява или като княжество, или като град (столица), или като остров, и в „Словото“ и като „непозната земя“.
И през 1997 г. на „остров Фанагория“, под планината Борис и Глеб, археолог-ентусиаст от Краснодар, който дълги години организира експедиции на Таманския полуостров, В.В. Туманов с група ученици открива средновековна керамика и възможни следи от килиите на Никоновия манастир. Съответно той предполага, че именно това място, на 25 километра източно от общоприетото, е било заето от легендарния Тмутаракан. Между другото, легендата за съществуването на някога обширен езически храм, а след това и манастир на „т. Нар. Борисов хълм“ край село Ахтанизовская, е запазена в средата на 19 век.
Ако приемем, както разумно В.В. Туманов, че манастирът Никон е пещерен манастир, тогава е безполезно да го търсите на запад близо до селището Таман. Няма подходящи склонове. Идеята за отдалечеността на манастира от основното руско селище, тоест от селището Таман, е много здрава. В.В. Туманов обосновава тази мисъл с аргумента, че монахът Никон не може да започне да проповядва вярата в селище на селището Таман (Таматарх), където епископия е съществувала отдавна.
Можете да отидете по другия начин на разсъждение. Нека прочетем още веднъж информацията на Киево-Печерския патерикон. Още в киевските "печки" Никон пожела да се оттегли в уединение и да мълчи. Това означава, че той не се е стремял към града (макар и отдалечен), а към уединено място. „Достигнал острова“, той се установил там, като намерил чисто (без четене, уединено) място близо до града. И по-нататък: „... това място се разрасна и там се образува славен манастир, подобен по всичко на Печерския манастир“.
На планината Борис и Глеб предимствата за руския манастир са очевидни: отдалеченост от суетната търговия Таматара, усещането, че сте „в уединение“ на острова и същевременно относително близо до основния руски маршрут и главния прелез. Освен това източната част, обитавана главно от алани, касоги и хазари, остава огромно поле за дейност на проповедника, за разлика от византийската Таматара.
По този начин независимото разглеждане на географските факти води до планината Борис и Глеб като най-вероятното местоположение на манастира. И в този смисъл В.В. Туманова става изключително важна.
Засега обаче въпросът за местоположението на руския град Тмутаракан не може да се счита решен
Боспорското царство и нашествието на номадите.
Древната история на Таманския полуостров, който по това време е група от острови, образувани от делтата на Гипанис (Кубан), започва през 6 век пр. Н. Е., Когато след основаването на град Пантикапей на полуостров Керч, на Азиатска страна на Босфора, имигранти от гръцкия Теос основават Фанагория, а имигранти от известния остров Лесбос - град Хермонасо. Местното население, особено синдийската племенна знат, се интересува от развитието на търговските отношения с гърците и не пречи на тяхното преселване. Градовете бързо се обогатиха и разшириха; гърците завзеха най-близкия земеделски окръг (хора) и това не можеше да не бъде придружено от поробване или изселване на определена част от местното население, което, разбира се, доведе до конфликти. Още към началото на V в. Пр. Н. Е. защитни структури се появяват във всички градове; те са заобиколени от стени и кули.