История на нумерологията
Историята на нумерологията и числовите мистици през вековете до днес
Абстрактните изчислителни методи могат да бъдат проследени до времето на цивилизацията на Вавилон. Вавилонците приписват определени значения на определени числа, което означава, че те се разглеждат като предвестници на мистиката на числата, която по-късно ще процъфти в гръцката култура.
Съвременната нумерология е синтез на вавилонски източници от ученията на Питагор и тези на неговите ученици в Гърция и Калабрия (в Кротоне). Тези доктрини включват идеите на астрологичната философия в елинистическата Александрия, тези на мистиката в ранното християнство, тези на окултизма на средновековните агностици и не на последно място тези от кабалистическите учения.
От древни времена числата имат и мистично съответствие в допълнение към значението си за измерване и оценяване. По-специално в Древен Египет, в Индия и в културата на халдейците в Месопотамия човек се занимава с окултната страна на числата и практикува „числова мистика". Това вероятно започва с наблюдението на небето, което в крайна сметка води до създаването на първия календар и в тази връзка Съществуват паралели с астрологията: Вероятно първата - поне първата традиционна - числова система идва от маите, които са я установили преди повече от 10 000 години.
Числата са служили на различни цели през цялата история. Например както изброяването на предмети, така и обзавеждането на сгради изискваха изчислителна система. И специални устройства също предполагат, че са направени преброявания, като например броя на събраните хора или животни.
Нумерологията на Питагор
Основните характеристики на митичната нумерология са открити в Гърция през 6 век пр.н.е. Разработен. След многобройни пътувания в Ориента, философът и математик Питагор идва от Самос (около 570-510 г. пр. Н. Е.) В Кротоне на южното италианско крайбрежие, където основава мистично братство. Той осъществява своята философска дейност под закрилата на управляващите тогава политици. Питагор и неговите ученици разбирали числата като основата на света, но и като основа на целия космос - в този смисъл те виждали геометрията, аритметиката, философията и религията като единица. Основното предположение на това течение беше, че всички неща, чувства и идеи могат да бъдат символизирани и интерпретирани от първите 10 числа.
Етиката на питагорейците се основаваше на прости, но ясни ценности. Не се разрешаваше да се пролива кръв, а месото. Диетата беше доста ограничена, но няма документация за физическите ползи, които тези ограничения причиниха. В контекста на това училище на музиката беше възложена терапевтична функция. Питагорейците виждали връзка между вибрацията на дните и тази на числата.
Философът и математик Питагор предполага, че числата от 1 до 9 водят до пълен цикъл на трептене. Този възглед се основава на знанието, че всички мислими числа могат да бъдат проследени до числата от 1 до 9 чрез формиране на тяхната кръстосана сума, напр. Б. от ФИГ.12 форми 3 и от ФИГ.34 форми 7. По-късно числата 11 и 22 бяха добавени към основните нумерологични числа. Според доктрината за аналогията, според която законите на космоса намират своето съответствие на земята, тези вибрации излъчват към човека, който е роден в съответния ден или който носи съответното име. (За да може да се интерпретира името, буквите на въпросното име се преобразуват в числа от 1 до 9 според ключ с фиксиран номер.) Дори природата е подредена според определена система и управлява геометрия, което води до сложни модели, които се определят от числата са (вижте златното сечение и серията от числа на Фибоначи).
Питагорейците: Всичко е вибрация
Питагоровата аксиома гласеше: „Числото е същността на всички неща и символизира техния основен принцип.“ В контекста на това предположение Питагор следва традицията на по-ранни философи, които са се опитали да сведат света до един основен елемент, първоначалния принцип на всички неща - архе . Талес от Милет (приблизително 624-546) смята, че водата е основният елемент, други са били убедени, че има четири основни елемента: огън, въздух, вода и етер.
Питагор обаче е на мнение, че всички области на природата могат да бъдат сведени до числово съотношение. Той разработи система, която даде обяснение за основните вибрации на числата. Той вярва, че на характера на човек може да се присвоят номера, които символизират ума, справедливостта и други аспекти на човешкия живот. Четните и нечетните числа отразяват двойките противоположности, които са в равновесие по природа. Двойственост, която съответства на принципа на Ин и Ян в учението от Далечния Изток.
Свещената клетва на тайното общество на Питагор е тетрактис, геометрична фигура, която е създадена като триъгълник от положени камъчета и е пресъздадена. Десет камъка бяха разположени в четири реда, като най-ниският се състои от четири камъка.
Числовата мистика в Платоновата академия
Следвайки питагорейската доктрина, виждаме, че мистиката на числата продължава да живее в Платоновата академия. Философът Платон (около 428–348) основава академията през 387 г. пр. Н. Е. Членовете на тази философска школа обсъждаха различни аспекти на политиката, религията и науката там. Изучаването на числата беше една от най-важните дисциплини, особено численото представяне на абстрактни понятия като красота или истина. Платон беше убеден - подобно на питагорейската школа преди нея - че числата, като идеите, съществуват като независими образувания. Хората могат да открият или възприемат числата, но те не ги създават или измислят. Платонистите предполагат, че всички прояви на живот се възприемат от сетивата, докато числата могат да бъдат разбрани само чрез медитация и духовни процеси и следователно ще съществуват независимо - като първичен принцип.
Историята на мистиката на числата по времето на Римската империя
През последните векове на Римската империя многобройни религиозни и философски системи бяха пропити с питагорейски учения. Една от задачите на свещениците беше да интерпретират символиката на числата. Публий Нигидий Фигул (приблизително 100–45), един от най-влиятелните нови питагорейци, се занимава с духовните аспекти на нумерологията. Писателят Плутарх (приблизително 45–125) също подкрепя учението на Питагор. Голяма част от писанията за символиката на числата, възникнали в по-късните векове, се основават на основен трактат, написан на гръцки език, „Introductio arithmetica“, написан през 2 век след Христа, в който Новият Питагорей Никомах фон Гераса (през 1/2 в. сл. н. е.) обясни езотеричното значение на числата и техните взаимоотношения помежду си.
Друга - и до днес - обичайна практика е да се приписват цифри на определени думи и букви. Известен пример от Средновековието е италианският поет Данте Алигиери, който в своята "Divina Comedia" направи много намеци за мистичното значение на определени числа.
Арабското влияние върху теорията на числата
Чрез ислямската култура, която се разпространи из целия Близкия изток до Испания, арабските учени влязоха в контакт с гръцката математика. Това също породи специална форма на числовия мистицизъм. Учението на питагорейците е повлияло на арабските писмености и възгледа на определени цифри, особено на числото 7. На него е приписвано духовно значение и е играло специална роля в церемонии, свързани с природата.
Гебер - латинизирано име на Абу Муса Джабир ибн Хаян Суфи -, арабският учен, който се смята за основател на ислямската алхимия през 8 век след Христа, показва влиянията на питагорейските, платоническите и аристотеловите идеи върху числената мистика. Например числото 17, което е имало специално значение за питагорейците, е в основата на цялата алхимия на Геберс и показва баланса в природата.
Историята на нумерологията по времето на Реформацията
По времето на протестантската реформация през 16 век най-важните подходи за преподаване в нумерологията са ясно формулирани. По това време основните черти на мистичната символика на числата бяха много ясни. Можете да z. Например Джон Нейпир, шотландски математик от 16-ти век, разпознава как числата и имената получават тайни значения.
Числовата мистика на Галилео Галилей
По времето на Ренесанса системите за мистерии с числа са започнали да се разглеждат като окултни изследвания. Дори Галилео Галилей (1564–1642), известен учен от онова време, е повлиян от тази културна тенденция и дава напр. Б. интересът му към астрологията в полза на числовите мистици. Тъй като по това време нумерологията беше окултна дисциплина, важни личности се занимаваха с нея само тайно, за да не бъдат публично дискредитирани.
Тайното познание на Кабала
Нумерологията черпи значителни импулси от кабалистическото учение. Кабала се показва като сложна, силно развита философска и богословска система.
Корените на тяхното преподаване са далеч назад и е трудно да се опише точно развитието на кабалистичните изследвания. Произхожда от няколко духовни течения, сред които водеща роля играят неоцизмът и неоплатонизмът. Тези учения се опитват да опознаят Бога чрез духовно изследване, въпреки че божественото се смята за непонятно и немислимо. Думата „Кабала“ произлиза от еврейската дума „קַבָּלָה“, „Кабала“ и означава „да получавам“. В него са описани доктринални мнения, които са били представени и по-късно представени в писмен вид.
Кабала приема, че нейното разбиране изисква инструкции от посветени учители, обучени в нейните тайни. Използването на Кабала е разрешено само с цел придобиване на познание за Бог и лично пречистване, но никога за цели, които са в разрез с божествения ред. Аспектите на Кабала, които попадат в сферата на нумерологията, включват 10-те възли на дървото на живота, 22-те начина, по които те са свързани, и езотеричното значение на еврейската азбука. Системата стимулира многобройни коментари, но трите най-важни творби са „Sefer Jezirah“, книгата на творението, „Sefer Bahir“, книгата за яснота и „Zohar“, книгата за блясъка или яркостта. Винаги до ден днешен винаги е имало голям интерес към Кабала. Има многобройни коментари и преводи, които са допринесли за по-голямо познаване на тази тайна доктрина.
Английският философ Робърт Флуд (1574–1637) е z. Б. особено силен пропагандист на християнския кабалистик и се доверява на късноантичните „херметични писания“, тъй като те са преоткрити от покровителя на изкуството Козимо де Медичи във Флоренция през 15 век. Някои от тези писания също трябва да са били известни на Гьоте.
Историята на символиката на числата през 19 и 20 век
В по-късните векове много коментатори и адепти използваха християнската кабала, за да изучават символиката на числата. Във всяка проява на нумерологията и числовия мистицизъм през последните два века откриваме питагорейската система като теоретична основа, въпреки че първоначалните числа на Питагор са претърпели разширяване на значението и промяна в значението с течение на времето.
Нумерологията днес
В днешно време нумерологията е дисциплина, която е често срещана в много традиции - напр. Б. французите, италианците и американците - съчетава старата теория на числата с психологически аспекти.
Нумерологията се превръща в полезно ръководство, за да опознаете по-добре себе си и да се справите по-добре със собствените си модели и таланти - днес това може да се нарече наука за характера. Комбинацията от числена теория и архетипното значение на числата с психологически подходи предлага възможност за изследване на собствения потенциал, за определяне на личната структура и за разпознаване на предизвикателствата в определени цикли и фази от живота.