История на философията на древен Китай
1. Конфуцианството и даосизмът - основата на мирогледа на древните китайци
2. Оригиналността на изкуството на Древен Китай (пейзажна живопис и архитектура)
3. Литература на древен Китай
Списък на използваната литература
Китайският народ е създал специален тип култура, която ги отличава от културите на другите народи. Живеейки дълго време в изолация, той създава оригинална цивилизация със специален тип взаимоотношения между човека и природата, стабилни културни традиции.
В древни времена китайците наричали страната си Средната държава, като я смятали за център на Вселената - единствения цивилизован свят. Те вече през II хилядолетие пр.н.е. д. съществуваше йероглифно писане, изобретен е календар, който няма равен в цялата Източна Азия. По принцип това беше лунен календар, но той също отчиташе движението на слънцето. Той въведе в един ритъм движението на светилата в небето, годишния цикъл на природата и икономическата активност на хората. Той се превърна в своеобразен символ на основната идея на китайската цивилизация - органичното единство на трите принципа на Вселената: Небето, Земята, Човекът.
Изключителна роля в историята на китайската култура изигра Тринадесетата книга, която беше в основата на обучението и образованието в продължение на две хилядолетия, тъй като съдържаше информация за историята, делата на кралете и героите, песни и химни и много други. Той включваше „Книга на историята“, „Книга на промените“, „Бележки за ритуалите“ и др. И беше в основата на приемствеността на духовната култура във всички области.
Значителни постижения в областта на материалната култура и наука.
В Китай са направени почти половината от най-важните изобретения и открития, на които се основава нашият живот днес - компас, мачти, пистолети, барут, хартия, коприна. Постиженията в математиката са значителни: десетични дроби, празна позиция за означаване на нула; през VII-X век. са измислени механични часовници. Медицината е достигнала високо ниво на развитие: акупунктура, моксибуция, масаж, учението за „жизнената енергия“ - чи, медицинска гимнастика „ушу“.
Китайската култура е повлияла на западната - влиянието на архитектурните стилове, парковото изкуство. Европейските философи бяха привлечени от учението на Конфуций.
Китай и Запад взаимно си влияеха. Западът беше повлиян от богатото културно наследство на Китай, докато Китай възприе напредналите научно-технически постижения на Запада, неговите философски и художествени идеи. Всичко това допринесе за укрепването на взаимното разбирателство между културите.
1. Конфуцианството и даосизмът - основата на мирогледа на древните китайци
Китайската мисловна школа датира от векове. Историята му датира от повече от две хилядолетия и половина, през които се формира традиция, наречена китайско мислене. Към 221 г. пр. Н. Е., Когато династията Цин обединява Китай, в страната съществуват различни философски движения, с основните школи на конфуцианските и даоистки направления, възникнали през 6 век. Пр.н.е.
Конфуцианство - (конфуцианство), жу-джиа, жу-джиао - (преподаване) на школата на интелектуалните учени. Най-старата философска система и едно от трите основни етични и религиозни учения, заедно с даосизма и будизма от Далечния изток. Възниква в Китай в началото на 6 - 5 век. Пр.н.е. ами.
Конфуций, като истински консерватор, учи, че всичко най-добро, което е останало от миналото, трябва да бъде запазено и правилно развито. Това минало държи ключа към настоящето и бъдещето. Той не се стреми да намери нова религия или нова етична система. Пред него възникнаха въпроси: Какво е животът? Как мога да живея най-добре на този свят? Как да живеем, за да бъдем щастливи? Кой съм аз? За някои от отговорите Конфуций се обърна към природата и Дао. Той забеляза, че всичко в природата е в хармония помежду си. Той стигна до извода, че човек може да се учи от природата. Най-доброто нещо, което хората могат да направят на този свят, е да следват пътя на природата и хармонията. Той вярваше, че основната отговорност на човека е отговорността към обществото. Човекът не е човек, различен от своите събратя. Когато човек развие способността си да хармонира с близките си, той става способен да разбира общата хармония.