История на Близкия изток с един поглед - Alfa Omega TV
09.05.2016 | Ислям | 13075 | 4 минути
Това, което сега определяме като Близкия изток, винаги е бил проблемен регион. Разположен на пресечната точка на 3 континента, изключително стратегически разположен район, съдържащ светите места на юдаизма, християнството и исляма, той придобива още по-голямо значение с откриването на петрола в началото на 20 век. там те ни се появяват ежедневно в бюлетини с новини. И регионът трябва да ни интересува още повече, защото той е люлката на нашата вяра, а библейските пророчества показват, че регионът ще играе решаваща роля в края на историята.
По времето на живота и смъртта на Исус Христос, регионът в по-голямата си част беше под контрол римска империя. През 393 г. сл. Хр. (120 години след изтеглянето на римляните от Дакия), за да се осигури по-ефективно управление на обширната територия, Римската империя е разделена на две половини, Византийците (със столица в Константинопол, днешен Истанбул) превземат римските територии в Близкия изток. До края на V век западната половина ще падне в резултат на нашествия от мигрантски популации и сливането на латинците с нашествениците ще породи западноевропейските царства. На изток обаче Византийската империя ще продължи още 1000 години, като Константинопол е превзет от османците едва през 1453 г. За византийците основният им съперник е Персийската империя на изток и мигриращите народи от Азия (българи, сърби, хуни и др.). ) от север, някои се заселват в нейните граници.
Решаващо събитие за Близкия изток е появата на Мохамед в Арабия, основал исляма. Нулева година в ислямския календар е годината 622 г. сл. Н. Е., определено от полета/миграцията на Мохамед от родния му град Мека до Медина (и двете в днешна Саудитска Арабия). В Медина ислямът печели последователи, позволявайки на Мохамед да си върне Мека от мястото, където е бил изгонен, и след това да разшири завладената област. При смъртта на Мохамед през 632 г. сл. Н. Е. Арабският полуостров е бил почти изцяло под мюсюлманска власт.
При смъртта на Мохамед, при липсата на синове възниква въпросът за наследяването като лидер на ислямската нация, като халиф. Това Конфликтът на приемственост ще доведе до двата големи клона на исляма: Сунити (85-90%) и шиити (10-15%). В географски план сунитите са в мнозинството в повечето страни, с изключение на Иран, Ирак, Азербайджан и Бахрейн. Съществуват и значителни шиитски малцинства в Ливан, Афганистан и Пакистан. И сунитите, и шиитите смятат Корана за боговдъхновен, но се различават в интерпретацията си на хадисите, разказите за думите и действията на Мохамед и това се смята за идеалния пример за подражание. (Тълкуването на Корана заедно с тези хадиси води до ислямското шериатско право.) Един от аспектите, в който те се различават, е есхатологията, краят на времето.
През следващите 120 години, халифите драстично разшириха територията на арабския халифат, завладяване на Северна Африка, целия Близкия изток, простиращ се до Индия и Кавказ. Византийците почти не се съпротивлявали на армиите на исляма, приблизително на територията на днешна Турция. Това беше златен век в исляма, в който изкуствата и науките се развиват изцяло, докато Европа преминава през тъмния период на Средновековието. Ислямът завладява и Израел, люлката на християнската и еврейската вяра, и в съответствие с ислямското законодателство, толерират техните религиозни вярвания и практики, но съществено ограничават гражданските си права и налагат данък джизия на евреите и по-специално на християните.
Реакцията на християнския свят на завладяването на Израел ще се материализира в кръстоносни походи, започвайки с 1096 г. сл. н. е. и до XV в. Царствата на християнска Европа изпращат армии да си възвърнат светите места, като успяват да основат четири кръстоносни мини държави в региона Израел-Ливан-Сирия-Турция, който продължава близо 200 години и е в постоянен конфликт с мюсюлманите в около тях. През този период кръстоносците се отдават на кланета и зверства срещу мюсюлмани и евреи. В края на 13 век кръстоносните походи завършват неуспешно и регионът се връща към исляма. Но периодът на кръстоносния поход остава дълбоко запечатан в колективната памет на мюсюлманите и днес, като радикалните ислямисти наричат християнските държави „кръстоносни“ държави.
В период на кръстоносните походи, в ислямския свят има противовес на арабското господство: Турци. Започвайки от 13-ти век, османците създават империя, с която румънските княжества също ще се сблъскат. Етнически различни от арабите, турците завладяват арабските територии и по-късно поемат мантията на халифа и представител на мюсюлманския свят от арабите.
Османската империя тя ще продължи стотици години, до поражението си в Първата световна война и разпадането й през 1918 г. В руините си Кемал Ататюрк, млад турски офицер, реорганизира Турция като модерна светска държава и окончателно премахва халифата през 1924 г. Оттогава идеята и символът на халифата остава неизпълнено желание на мюсюлманския свят, титлата халиф не се използва оттогава, с изключение на самопровъзгласяването на лидера на Ислямска държава за халиф през 2014 г.
След Първата световна война, османските територии в Близкия изток са разделен от Великобритания и Франция в зони на влияние, на практика колонии. Сирия и Ливан попадат във френската сфера, като британците доминират в Египет, Ирак, Йордания и Палестина. Иран, Турция и Саудитска Арабия са донякъде независими. Това е златната ера на колониализма, все повече петрол се открива в региона, а стратегическите геополитически и енергийни залози правят западняците твърдо отговорни за региона чрез корумпирани лидери. За мюсюлманите това е тъмен период на унижение и източник на разочарование за невярващите западняци.
След Втората световна война, Франция и Англия, отслабени от войната, все повече се заменят с американски в Близкия изток петролът е абсолютно необходим за поддържане на следвоенния икономически растеж. Участието на Съветския съюз обаче е противовес на англо-американското влияние.
Решаващо събитие за региона е основаването на държавата Израел през 1948г, събитие, довело до няколко войни между евреи (подкрепяни от САЩ и западняците) и арабски съседи, обикновено подкрепяни от руснаците, подчертавайки поляризацията на народите в региона.
Реакцията на арабите към чужди влияния от слаборазвития, но богат на петрол регион получи първата си форма през националистическо и панарабско течение, което искаше да утвърди арабския свят, и като цяло изразяват позиции социалистическа, срещу Запада. Тези държави обикновено имаха тесни отношения с комунистическия блок, включително Румъния. Това поколение включва авторитарни египетски лидери като Гамал Абдел Насър, Ануар Садат и Хосни Мубарак (детрониран през 2011 г.), диктатор Кадафи в Либия (линчуван през 2011 г.), Ясер Арафат в Палестина (починал през 2004 г.), династията Ал-Асад в Сирия (в гражданска война) или Саддам Хюсеин в Ирак (екзекутиран през 2006 г.).
Имаше и държави, които си сътрудничиха със западняци, като Иран (до Ислямската революция от 1979 г.), Йордания или Саудитска Арабия. Но почти всички държави в региона имаха едно общо нещо - авторитарен лидер - Израел беше единствената истинска демокрация в региона.
"Арабската пролет”, Започнало през 2011 г., беше популярно движение за бунт срещу авторитарните режими в арабския свят, идващо от националистическия период, бунт, подобен на антикомунистическите революции в Източна Европа. В много арабски страни се проведоха масови протести, режимът дори беше променен в Тунис, Египет, Либия и Йемен, а в Сирия избухна гражданска война, която продължава и до днес.
Но Арабската пролет, време на голяма надежда за по-свободно и по-отворено бъдеще в региона, за съжаление се превърна в „ислямска зима“. В някои страни, като Либия, има анархия и липсва централизирано правителство. На други места контекстът доведе до избора на представители на ислямистки движения (Хамас, Мюсюлманско братство). Това доведе и до религиозни войни между шиити и сунити в страни като Йемен или Ирак или Сирия. И това също доведе до появата на Ислямска държава през 2014 г.
Като цяло, ако след Втората световна война, национализъм и панарабизъм това беше движещата сила зад хората от Близкия изток, В днешно време идеологията, която набира скорост, е панисламизмът, връщане към първоначалния ислям и обединение на вярващите мюсюлмани в държава, която представлява мюсюлмани, независимо от етническата им принадлежност. Тази идеология се е вкоренила на много места и е изключително опасна за много режими в региона. А фундаменталистите, изчислени на 10-15% от всички мюсюлмани, вярват в интерпретация на исляма, която е опасна за целия свят.
Статия от Сорин Пеган, редактор на телевизия Alfa Omega
Статия, отпечатана в списание Alfa Omega 6.3 - Разбиране на времето (май-юни 2016 г.). Това списание се разпространява безплатно, абонирайте се, за да го получите у дома: www.alfaomega.tv/revista
спецификация: Чрез този раздел нашата редакция не възнамерява да дискредитира исляма или да обижда вярващите мюсюлмани или да подбужда дискриминация, омраза или насилие от всякакъв вид срещу мюсюлманите. Този раздел има само образователна и информативна роля за християните. Ние вярваме, че наш дълг като християни е да се молим за мюсюлманите и тези от други религии, да ги обичаме и благославяме, да им правим добро и да им проповядваме Евангелието.
И Авраам каза на Бог: Нека Исмаил живее пред тебе. Бог каза: „Наистина жена ти Сара ще ти роди син и ще го наречеш Исаак. Ще сключа завета си с него като вечен завет за потомството му след него. Но аз също ви слушах за Исмаил. Ето, аз ще го благословя, ще го накарам да расте и ще го умножа изключително много: дванадесет князе ще роди и ще го направи велик народ. (Битие 17: 18-20)
Нека благословим както Исаак (прародител на евреите), така и Исмаил (прародител на арабите), и нека се молим те да познаят светлината на Евангелието.