Ислямът в мъгливия Албион
Европа е множество държави, всяка от които има своя собствена вековна история, своите възходи и падения, свои междурелигиозни и междуетнически отношения, своя политика и култура. Трябва обаче да се отбележи, че от всички съществуващи страни от Западна Европа именно Великобритания винаги е имала „специални отношения“ с ислямските светове. Имена като ар-Рази, Авицена (Ибн Сина) и Аверроес (Ибн Рушд) създадоха основата на интелектуалния и научен живот на Великобритания. Ще ви разкажем за това как са се развивали отношенията на местните жители с мюсюлманското общество и как стоят нещата в мъгливия Албион със последователите на Пророка (мир и благословии на него), ще ви разкажем в този материал.
Първоначално мюсюлманите се приземиха в мъгливия Албион като изследователи и търговци. Търговията изигра голяма роля при крал Офус от Мерсия, известният англосаксонски владетел от осми век, известен с изграждането на язовир. На монетите му е гравирано мюсюлманско свидетелство за вяра „Няма божество освен Аллах, а Мохамед е негов роб и пратеник“ на арабски.
По-късно отношенията с ислямския свят бяха помрачени от кръстоносните походи, в които британците взеха активно участие. И така, през 1147 г. мюсюлманският град Лисабон е унищожен, докато 150 000 мюсюлмани са избити на бойното поле. Войниците на Норфолк и Съфолк изиграха основната роля в това.
Именно Англия обаче стана първата страна в Европа, в която Ренесансът започна след Средновековието, до голяма степен благодарение на влиянието на ислямската култура.
Още към XIV век, след кръстоносните походи, благодарение на въвеждането на някои мюсюлмански традиции в културния живот на Великобритания, започвайки с архитектурни детайли и подправки и завършвайки с такава известна английска галантност, ислямският свят започва да се радва на голямо уважение в това страна. Имена като ar-Razi, Avicenna (Ibn Sina) и Averroes (Ibn Rushd) създадоха основата на интелектуалния и научен живот на Великобритания.
От XVI век. Великобритания развива тесни връзки с ислямския свят, особено с Османската империя, която по това време се простира на запад през Централна Европа и Средиземно море. Лондон разшири търговията си на изток.
Към 1620 г. морското присъствие на Истанбул започва да се усеща в околностите на Британските острови, което води до чести схватки. Династията Стюарт е била най-притеснена от факта, че османските флотилии често са били водени от британците, които са приели исляма и "са станали турци".
По време на управлението на Елизабет I в Северна Африка живеят повече англичани, отколкото в зараждащите се северноамерикански колонии. Само в Алжир е имало около 5000 британци, повечето от които са приели исляма. Британските пътешественици, които се отправят към Изтока, често носят истории за своите другари с „промяна на вярата“, които са влезли в служба на Османската империя. Например, един от най-мощните османски благородници от края на 16-ти век, Хасан Ага, бивш британец Самсон Роули. Известният палач на владетеля на Алжир преди това е бил палач от Ексетър, с прякор „Абсал“ (Абд ус-Салам). А известният османски пълководец, с прякор „Инглиз Мустафа“ (Мустафа англичанинът), всъщност беше шотландец, който прие исляма и се присъедини към еничарите.
Англичаните, приели исляма, в много случаи не са били роби, а свободни търговци или слуги на Короната. Те бяха привлечени от живота, който видяха в Османската империя.
Посланик сър Томас Ширели вярваше, че колкото повече време англичанин прекарва в ислямските страни, толкова повече започва да имитира маниерите на мюсюлманите. Ислямът оказа по-силно въздействие от английския начин на живот и именно това, а не завоеванията, обясниха нарастващата му популярност. През 1606 г. дори британският консул в Египет Бенджамин Бишоп приема исляма.
През тези години търговията между Лондон и Османската империя процъфтява. Към края на 17 век. тя представляваше една четвърт от външната търговия на Обединеното кралство.
През XVI-XVII век. известна мода за исляма започва да се усеща във Великобритания. Първият британски мюсюлманин, чието име е запазено в исторически източник - книгата „Пътуване до Триполи“, написана през 1583 г., е син на гвардейците на гвардията на Нейно Величество Джон Нелсън.
През 30-те години на XVII век. Катедри по арабски език са създадени в Оксфордския и Кеймбриджкия университети, тъй като по това време британски учени изпитват голяма нужда от преводи от арабски научни трудове от различни отрасли: математика, астрономия, медицина и др. Започва Ренесансът.
