Ислямът и политиката в Малайзия са единствена траектория
1 Малайзия можеше да поеме по много пътища през 80-те години. Ако хвърлим един поглед върху състоянието на мюсюлманския свят по това време, ние с удивление ретроспективно виждаме как той успява да остане далеч от вътрешните сблъсъци, които измъчват други страни. Тъй като правителствата на Сирия, Египет, Тунис, Судан или Саудитска Арабия се сблъскаха с проблема на все по-нестабилното обществено мнение и възраждането на ислямските опозиции, насилието и Малайзия бяха спестени от заплахите за разпадане благодарение на сърдечното разбирателство между двама от най-влиятелните ислямски лидери: Д-р Махатхир Мохамад и Ануар Ибрахим. Разбира се, ще се повишат гласове, за да се припомни, че тяхното сътрудничество е преди всичко плод на инструментална коалиция, която не може да продължи дълго.
2 Други ще настояват, че съгласието между двамата мъже е маскирало по-дискретни маневри, които са подготвили за открит конфликт, който би довел до затварянето на Анвар Ибрахим в края на фалшив процес.
Остава фактът, че техният съюз наистина е попречил на страната да попадне в адската спирала, която след това завладява други региони на мюсюлманския свят.
6 След като написа ожесточено противоречива творба „Малайската дилема“ през 1969 г., д-р Махатхир беше временно изключен от UMNO. Той ще може да се върне към него едва след като самият Тунку [5] подаде оставка, за да заеме поста генерален секретар на Организацията на ислямската конференция (OIC). След това той си проправи път през лабиринта на партията и постепенно се издигаше в редиците, докато не стана вицепремиер в края на 70-те години, заедно с Хюсеин Он. Когато последният подаде оставка, той е този, който го замества. По този начин Махатхир става първият президент на UMNO и първият министър-председател, който не идва нито от кралските семейства, нито от малайската аристокрация (и изведнъж, изглежда, първият, който не е лицензиран за играчи голф игрище). Когато той пое поста шеф на UMNO, много наблюдатели вярваха, че вицепрезидентът на партията трябва да отиде при Tunku Razaleigh Hamzh, аристократ от Kelantan и исторически лидер на UMNO. Но Махатхир не се опита да го наложи по време на общото събрание на партията, в крайна сметка делегатите гласуваха в подкрепа на друга "ултра", dato Муса Хитам. Последният впоследствие ще бъде повишен до вицепремиер.
7Д-р Махатхир дойде на власт благодарение на подкрепата на голяма част от малайско-мюсюлманската общност (бумипутра или "местните"), особено неговата класа държавни капиталисти. Последните са жители на градовете, които са се възползвали от NEP, „нова икономическа политика“ на положителна дискриминация в полза на мюсюлманските предприемачи, създадена през 1971 г. и подновена от многогодишни планове. Благодарение на тези програми, изпълнявани от Tun Razak и Hussein Onn, делът на бумипутра в малайзийската икономика е спаднал от само 1,5% през 1969 г. на 12,5% десет години по-късно, което е забележително, дори ако първоначалната цел е била да достигне 30%. Докато престижът на д-р Махатхир сред учениците днес е най-нисък, същият този сегмент от населението го смяташе, когато встъпи в длъжност, за истински „герой“. За първи път в историята на Малайзия лидер на UMNO се издигна на власт, като едновременно се радваше на подкрепата на Младежкото събрание на партията и на студентските съюзи в цялата страна.
10След вътрешната криза, преживяна от UMNO през 1998 г., историята на тази малайзийско-мюсюлманска, консервативна и националистическа партия беше пренаписана набързо от различни съперничещи групи, както вътре, така и отвън. Поддръжниците на Ануар Ибрахим твърдят, че той е влязъл в UMNO в дух на кръстоносен поход, за да го реформира отвътре, да го ислямизира, за да го направи носител на мюсюлманските опасения. Неговите противници, напротив, го заклеймиха като амбициозен инфилтратор, който се присъедини към партията само с цел да я превърне в трамплин за собствената си политическа кариера, за сметка на други лидери, включително този, който му беше наставник, Махатхир.
13 Въпреки че Anwar винаги е твърдял, че решението му да се присъедини към UMNO е взето след обширни консултации с неговите политически приятели, ясно е, че той не е търсил съвета им от местните активисти на ABIM, на които той е бил президент толкова дълго време. Противниците на Anwar го обвиниха в предателство и твърдяха, че той е попаднал под влиянието на ислямисткия мислител Исмаил Радж Фаруки, който живее в САЩ и който казва, че е впечатлен от всичко, което прави министър-председателят. Министър Махатхир в полза на ислямизацията на Малайзия . Приятелите и доверените лица на Anwar, като известния улема устаз Ахмад Аванг, го предупредиха за опасността да бъде погълнат от UMNO заедно с Othman Abdullah и Sanusi Junid, двама бойци, кооптирани от режима. Предупреждението на Устаз Аванг е под формата на писмо, в което той изброява десет „опасности“, които трябва да се избягват на всяка цена. Този списък включваше твърде тясна работа с кафирите (неверниците) на немюсюлманските барисански партии (управляващата коалиция) и отдаването на декадентския и неморален начин на живот на „светския“ елит. От UMNO. Той също така включваше увещание да се избягва колкото се може повече контакт с жени [14].