Ислямизъм "Остават две минути до полунощ преди времето за избор"
ТРИБУНА. За бившия мюсюлмански брат Мохамед Луизи ислямизмът се намеси в живота на много френски мюсюлмани в полза на реч на жертва.
Това е горчив и тежък текст, от съществено значение за всеки, който иска да разбере логиката на онези, които са напуснали бреговете на републиканския идеал в полза на религиозна практика, калцирана в обидена идентичност. Мохамед Луизи, бивш брат мюсюлманин, който скъса с организацията, описва като никой друг идеологическата почва, която самият той пося преди да се покае през 2006 г. Оттогава той води безмилостна битка срещу Мюсюлманското братство, което му затруднява живота, чрез умножаване на изпитанията. За Мохамед Луизи, ако ислямизмът се е намесил в живота на много от нашите сънародници мюсюлмани, това е не само чрез присъствието на джамии, но и благодарение на теренната работа - методична и щателна - на организации, които знаят как дискурсът на жертвите може да бъде мощен инструмент за социален контрол. За автора на „Защо напуснах мюсюлманското братство“ (Михалон) ритуалната формула „без обединяване“ е идеологически щит, който забранява всякакво отражение под предлог на гражданска хармония. Формула, която ни пречи да измерваме противоречията на един религиозен проект, който се храни със свободите, които проклина.
Ето неговия текст, който можете да намерите и на сайта на автора. Световъртеж.
„След всяка ислямистка атака„ ние “, тоест периферията, която е най-ангажирана в религиозната област и най-взискателна сред французите с мюсюлманска вяра, сме„ жертви “на обединение от всякакъв вид. Боли "нас", много зле. Заплахата, която умишлено преувеличаваме, виси над главите ни. Ние се страхуваме за живота си. Ежедневието ни е ад. Спим лошо през нощта. Не смиламе добре храната. Ние страдаме мъченически пред нашите екрани всеки път, когато говорим за политически ислям и ислямизъм. За щастие катарският канал Al-Jazeera е там, за да ни помогне да избягаме, да ни въоръжи срещу несгоди и срещу ислямофобията на френската държава. За щастие, саудитският канал Iqraa също е там чрез своите скандирания, за да ни утеши, с религиозните си песни, за да ни разтърси, чрез своите увещания да ни обещае вечен рай. Чувстваме, че сме в полезрението на обществото и на френската държава, не знаем защо. Разберете, че вашите словесни „атаки“ срещу ислямистите, когато ви атакуват с куршуми, това много ни боли. Моля, без амалгама !
Макар че е вярно, че ние отхвърляме етикета „ислямист“, ние сме наясно, че без нас, без нашата помощ от 70-те и 80-те години на миналия век, ислямистите не биха могли да съществуват, поне те не биха могли да се заселят безвъзвратно на света. Френска територия. За протокола си спомняме деня, когато млади студенти от фрозалафизма избягаха от страните си на произход, след като обявиха война на съществуващите политически режими. Режими, смятани за "невярващи" от тези млади брадати бягащи. Сред тези ислямистки студенти имаше и сирийци, участвали в множество престъпни действия и нападения срещу режима на Хафез ал-Асад. Имаше египтяни от мюсюлманското братство, които избягаха от Египет и неговото правосъдие след убийството на Ануар Садат. Имаше такфиристки тунизийци, които бяха предизвикали реакцията на светския режим на Бургиба. Имаше мароканци, напуснали кралството след убийството на социалист Омар Бенджелун от ислямист. Имаше алжирци, иракчани, либийци, йорданци, суданци. Те дойдоха във Франция, страна на убежището, без нищо в джобовете си, торба със стари дрехи в ръцете. Ние ги приветствахме, хранехме, настанявахме и приемахме, но, моля, без обединяване !
Без нашите дарения, понякога приспадащи се от данъците ни, без нашата щедрост, фрозалафистите, мюсюлманските братя, както и уахабитите, не можеха и не могат да построят своите политически централи, тоест скъпите ни джамии, близо до домовете ни, в средата от нашите квартали, на бивша общинска земя, която ние завладяхме, благодарение на подкрепата на избрани служители отляво и отдясно, които обичат нашия ориенталски фолклор и нашите медени сладкиши. Нашите колекции от пари през нощите на Рамадан и проповедите в петък позволиха на ислямистите да ги построят и в процеса да изпират голяма част от петродоларните пари, идващи от някои страни от Персийския залив чрез вериги и финансови договорености. Много сложно: вчера от Саудитска Арабия и Кувейт и днес от Катар. Дори да сме наясно с това, факт остава, че те са те и че ние сме ние. Моля, без амалгама !
По-общо, независимо от събитието, щастливо или тъжно, сватба или погребална церемония, ние често се обръщаме към имамите на Мюсюлманското братство да дойдат и да благословят събитието. Също така, когато един банален ежедневен въпрос измъчва умовете ни, ние се обръщаме към техните центрове за фетви във Франция или в чужбина, като чрез Павлов рефлекс, както и по жизнена необходимост, за да изискаме правни становища от нашите смартфони от шериата на „златната среда“, което означава много за нас. Ние искаме да се съобразим с него, както искаме да се съобразим сутрин, обед и вечер, седем дни в седмицата, с тяхната идеологическа визия за исляма, дори ако той не е съвместим с Франция и законите на републиката. Всичко това, виждате ли, се случва, без да знаем собствената си воля и ние го поемаме, но, моля, не обединяване !
Ние спазваме ежедневно и по всяко време на денонощието догматичните предписания и правните зачатъци на тяхната православие като на тяхната ортопраксия. В различна степен сме в ръцете (но се съгласяваме) с техните диктати. Толкова много, че не можем например да съставим менюто си за хранене без техния съвет. „Халал“ месото, което ядем, носи печата на тяхната сертификация. Цената, която плащаме, за да закупим килограм телешка яка, за да подобрим нашия неделен кускус, всъщност включва халал принос, който попада в джобовете им. Ние го знаем, но, моля, няма обединяване !