Исак Азимов - В началото
1. Ето родословието на Адам: когато Бог е създал човека, той го е създал по подобие на Бог,
169. Това е уводна фраза, която предшества нова глава от библейския разказ и всъщност няма връзка с току-що казаното.
170. Използването на името "бог" вместо "лорд" (или "бог бог") показва връщане към текста на свещеническия кодекс, след като в него са вмъкнати три глави от Яхвист.
2. Мъж и жена ги създаде, благослови ги и ги нарече Човек в деня, в който бяха създадени.
171. Авторите на Свещеническия кодекс отново ни насочват към мястото, където текстът е бил прекъснат - началото на втората глава. За това, което читателят вече знае - райската градина, Ева, змията. Каин и Авел, нито дума този път. Авторите не припомнят всички тези събития просто защото очевидно нямат представа за тях.
172. Но отново и отново се подчертава фактът за едновременното създаване на мъж и жена! Освен това не само мъж, но и жена е кръстен „мъж“ (в оригинала „адам“). Очевидно тук думата „адам“ е синоним на „човечност“ или „човешката раса“. Освен това от текста изглежда, че засега версията за едновременното създаване на много мъже и жени едновременно остава съвсем приемлива.
3. Адам живя сто тридесет (230) години и роди (син) по негово подобие (и) по свой образ и го нарече Сет.
173. Сега за Адам се говори като за много специфичен човек. Но все пак, ако не се отдалечите от текста на Свещеническия кодекс, няма причина да вярвате, че не е имало други прародители на човечеството. Просто в този стих вниманието на читателя преминава от „хората като цяло“ към индивида на име Адам, от когото произхождат хората на Израел.
174. Авторите на „Яхвист“, изброявайки потомците на Каин, не предоставят информация за възрастта им, няма и дати от живота. Съставителите на Свещеническия кодекс - хора от духовен ранг - са по-внимателни по отношение на детайлите.
175. Както вече казах, в текста на Свещеническия кодекс няма да намерите споменаване на Каин и Авел. И ако следвате само този документ, се оказва, че Сет е първородният на Адам и следователно изразът „по образ и подобие“ получава най-простото обяснение.
По-рано подобни думи бяха казани за Бог: „И Бог каза: нека направим човека по наш образ (и) по наше подобие“ (Бит. 1:26). Тези думи се отнасяха за мъж и жена - и дори така: за мъже и жени, но създадени директно от Бог. Показанието, че Сет също е роден „по образ и подобие“ на Адам, изглежда, говори за факта, че цялото потомство на Адам запазва тази важна привилегия: да прилича на лицето на бога, който ги е създал. Във всеки случай това е вярно по отношение на линията на Сет, въпреки че в бъдеще ще се уверим, че тук има предвид цялото човечество.
Мисля, че това е поредното доказателство за това колко безсмислено е да се опитваш да комбинираш в една разширена история такива разнопосочни текстове като Свещеническия кодекс и Яхвист.
4. Дните на Адам, след като той роди Сет, бяха на осемстотин (700) години и той роди синове и дъщери.
176. Ако Адам е раждал деца толкова често, колкото и сега, и ако през всичките осемстотин години е успял да изпълни тази благородна задача, тогава е лесно да се изчисли приблизителният брой на семейството му: 400 синове и 400 дъщери ( разбира се, не непременно в пропорция 1: 1). Ако децата му бяха също толкова плодородни и ако живееха толкова дълго, само след четири поколения на Земята 25 милиарда души вече щяха да бъдат претъпкани!
Според демографите населението на планетата през 3500 г. пр. Н. Е. (Според традицията от тази дата груб брой на поколенията след Адам) е било само около 10 милиона. Нека се съгласим, обикновена дреболия за дълготрайните, които свято спазват заповедта на Господ да бъдат плодотворни, да се размножават и да населяват Земята.
Това предположение обаче решава и някои проблеми. В края на краищата, ако Каин беше и дългочервен, трябваше да чака изобщо нищо - няколко века, след което светът щеше да бъде населен от много хора. Не е проблем да се избират съпруги измежду тях и има за кого да се построи град (между другото, можем да очакваме и възможна атака от тях, за което стана дума по-горе).
В замяна на това „предложено“ решение на проблема с Каин, ние веднага се изправяме пред друг проблем: как да изчислим всички тези „много години“?
5. Всички дни от живота на Адам бяха деветстотин и тридесет години; и той умря.
177. Според Свещеническия кодекс Адам и неговите потомци, поне тези от тях, които са посочени в тази глава, са били дълголетни. Освен това тяхното истинско дълголетие не би могло да се сравни с максималния период от човешкия живот, който познаваме днес, тоест с около 115 години (известни са и дълги животи).
Но може би първите хора наистина са живели по-дълго от нашия и намаляването на продължителността на живота показва дегенерацията на човечеството?
От научна гледна точка е точно обратното. Видът Homo sapiens винаги е имал способността да живее до сто и повече години, откроявайки се по този факт от другите бозайници. Но в ранните етапи на историята представителите на този вид не са имали нито един шанс да изпълнят тази генетична програма: животът е бил жесток и рисков, само няколко късметлии са оцелели след четиридесетия си рожден ден. Това положение обикновено остава непроменено до средата на миналия век.