Иронията като стилистично средство, РУСКА ЛИТЕРАТУРА
Руската литература - богатството на Русия и нейния народ
Ирония (гръцки eironeia - „преструвка“) - използването на дума (фраза, изречение) в противоположния смисъл, с цел подигравка. Например в баснята на I.A. Криловите „Водно конче и мравката“, заключителните думи на Мравката, отправени към „скачащото водно конче“, са иронични:
"Всички ли пеехте? Това нещо:
Така че вървете и танцувайте! "
Тук съветът "да танцуваш" означава приблизително същото като "да гладуваш", "да умреш": в края на краищата, "със студена зима // Нужда, идва глад; // Водното конче вече не пее," тя е " депресиран от зли мъки. " Уловните фрази на хитрия Крилов Фокс имат и обратното значение: „Ами ако, сестро, // С такава красота си майсторка, - // В крайна сметка щяхте да имате цар-птица!“ („Врана и лисица“); "Сплит, умен, делириум ли си, главата?" ("Лисицата и магарето"). „Има ирония, когато чрез това, което казваме, разбираме обратното“, пише М. В. Ломоносов 1. По-подробна дефиниция е дадена в "Речник на древна и нова поезия" на Н.Ф. Остолопов: иронията е риторичен троп. Тя се състои в това, когато те казват обратното на това, което мислят с подигравка или комикс. Ирония, когато е под прикритието за похвала те се карат и под тях са презирани от вида на изненада, това се случва много често дори в обикновени разговори "2. Като стилус-
иронията е вид антифраза, т.е. „използване на дума или израз в противоположния смисъл“ 3 .
Но не всяка антифраза е ирония; в края на краищата можете да вложите обратното значение в думите, за да изразите разнообразни чувства. По този начин богохулството често е скрита похвала. В „Герой на нашето време“ от М. Ю. Лермонтов, в разказа „Бела“ Максим Максимич в разговор с Разказвача нарича местните жители „разбойници“, „зверове“, „главорези“. Въпреки това, в тези думи на щабния капитан, който служи в Кавказ, за да успокои планинарите, може да се почувства и неволно възхищение от сръчността и смелостта на такъв като Казбич (негов приятел, „кунак“): „Ето, татко, уморени сме от тези главорези; сега, слава богу, по-тихо и преди, на сто крачки зад укреплението, някъде рошавият дявол седи и гледа: той зее малко, така че вижте - или ласо на него врата или куршум в тила. "Казбич" има лице. беше най-обирджията: малък, сух, широкоплещ. И той беше сръчен, сръчен, като дявол. "В изявленията на характера на Лермонтов има антифраза, но няма ирония.
Иронията е антифраза, която изразява негативно отношение към субекта. Но как да разберем, че значението на думите е обратното? Наистина в басните на Крилов нито Гарванът, нито Магарето не са усетили далавера, защото „ласкателят винаги ще намери кът в сърцето си“. За разлика от устната реч, където една интонация предава подигравка („Прекрасна композиция!“ - тези думи могат да се произнасят както ентусиазирано, така и едливо), иронията в книгата се разпознава благодарение на контекста, най-близкия или най-широкия. Лисицата се възхищава на красотата. Гарвани, той нарича умен. Магаре; значението на думите на Мравката (те са „моралът“ на баснята) става ясно от предшестващата ги история.
След обилен обяд
В кабинета на Володя
Имахме дълъг разговор
За страдащите хора 5 .
Източникът на комикса е контрастът между „обилния обяд“ и темата за дълъг „разговор“, но всички думи имат пряко, буквално значение. Като цяло има много начини за изразяване на подигравки. Често например сравненията и метафорите, които обединяват на пръв поглед несъвместими понятия, действат като средство за „спускане“ на даден обект: „Малката принцеса, подобно на стар полков кон, като е чула звука на тръба, несъзнателно и забравяйки позицията си, се готвеше за обичайния галоп на кокетството. "(„ Война и мир "Лев Толстой. TI Част 3. гл. IV).
Иронията като форма на алегория е един от многото методи за изразяване на подигравки, презрение и гняв. Той се използва широко в публичното говорене, за да събуди съответните страсти у слушателите. В трагедията на Уилям Шекспир „Юлий Цезар“ Марк Антоний, веднага след убийството на Цезар от заговорници, сред които е и Брут, изнася реч за починалия. Истинската й цел е да подтикне тълпата срещу Брут, но Антоний не може да говори директно: в крайна сметка властта е в ръцете на заговорниците, той дори действа с тяхно разрешение. И ораторът не се уморява да възхвалява Брут:
Каза, че Цезар е жаден за власт.
Ако е вярно, това е тежък грях,
Цезар плати скъпо за това.
Тук с разрешение от Брут и други, -
А Брут е благороден човек,
И тези други също са благородни, -
Над пепелта на Цезар говоря.
Той ми беше приятел, искрен и верен,
Но Брут го нарече жаден за власт,