Ирония (A
Не харесвам вашата ирония.
Оставете я надживяна и нежива,
И ти и аз, които обичахме толкова скъпо,
Все още остатъкът от чувство е запазен, -
Рано е да се отдадем на нея.
Некрасов
Най-оживените, най-чувствителните деца на нашия век са поразени от болест, непозната за телесните и духовни лекари. Това заболяване е подобно на психично заболяване и може да се нарече „ирония“. Нейните прояви са пристъпи на изтощителен смях, който започва с дяволски подигравателна, провокативна усмивка, завършва с бунт и богохулство.
Познавам хора, които са готови да се задавят от смях, съобщавайки, че майка им умира, че умират от глад, че булката се е променила. Човекът се смее - а ти не знаеш, сега ще пие, след като се раздели с мен, оцетна есенция, ще го видя ли отново? И на мен самата ми е смешно, че точно този мъж, измъчван от смях, който разказва, че е унижен и изоставен от всички, сякаш отсъства; сякаш не говоря с него, сякаш този човек го няма, само устата му се смее пред мен. Искам да го разтърся за раменете, да хвана ръцете му, да изкрещя, така че той да спре да се смее на онова, което му е по-скъпо от живота - а аз не мога. Демонът на смеха сам ме разбива; а аз самият вече не съм. И двамата ни няма. Всеки от нас е само смях, и двамата сме само нагло смеещи се уста.
Това не е измислица. Много от вас, ровейки се в себе си без фалшив срам и хитрост, ще открият признаците на същата болест.
Епидемията бушува; който не е болен от тази болест, той е болен от обратното: той изобщо не знае как да се усмихва, нищо не му е смешно. И в съвремието е не по-малко страшно, не по-малко болезнено; малко ли са явленията в живота сега, които не могат да бъдат лекувани по друг начин, освен с усмивка?
Колко познаваме и виждаме примери за градивен, „звучен“ смях, за който Владимир Соловьов говори, уви! - самият той, който, очевидно, не е знаел как да се смее с „звънлив смях“, сам заразен с болестта на безумния смях? Не, виждаме винаги и навсякъде - или лица, оковани със сериозност, неспособни да се усмихнат, сега лица - конвулсивно потрепващи от вътрешен смях, който е готов да залее цялата човешка душа, всичките й добри импулси, помете човек, унищожи го; виждаме хора, обладани от разлагащ се смях, в който те се давят, като във водка, своята радост и отчаяние, себе си и близките си, креативността си, живота си и накрая смъртта.
Викайте в ушите им, разклащайте ги за раменете, наричайте ги скъпо име - нищо няма да помогне. Пред проклетата ирония за тях е все едно: добро и зло, ясно небе и воняща яма, Беатрис Данте и Недотикомка Сологуб. Всичко е смесено, като в механа и мрак. Винената истина, "in vino Veritas" - се разкрива на света, всичко е едно, едно - е светът; Аз съм пиян; ерго - искам - ще „приема“ целия свят, ще падна на колене пред Недотикомка, съблазнявам Беатрис; барахте се в канавка, ще повярвам, че се рея в небето; ако искам - „няма да приема“ света: ще докажа, че Беатриче и Недотжомка са едно и също. Това ме радва, тъй като съм пиян. А какво ще кажете за пиян мъж? Пиян от ирония, смях като водка; както всичко е безлично, всичко е "обезчестено", всичко е едно и също.
Какъв живот, каква креативност, каква работа може да възникне сред болни от „ирония“, древна болест, която е все по-заразна? Без да знае, човек се заразява с него; това е като ухапване на таласъм; човек сам се превръща в кръвопиец, устните му се подуват и кървят, лицето му побелява, зъбите растат.
Така се проявява болестта "ирония". И как да не се заразим с него, след като току-що преживяхме ужасяващия деветнадесети век, особено руския деветнадесети век? Епохата, която е уместно наречена от един поет „огън без пламък“; една блестяща и погребална епоха, която хвърли върху живото лице на човек окото на механиката, позитивизма и икономическия материализъм, които заровиха човешкия глас в рева на машините; металната епоха, когато „железната кутия“ - влакът на железницата - изпревари „непостижимата тройка“, в която „Гогол олицетворява цяла Русия“, както каза Глеб Успенски.