Ирод, убиецът на бебета или неразбираемият цар
За да бъде сигурен в елиминирането на потенциалния съперник на династията си, в условията, при които войниците му не успяват да го идентифицират, Ирод прибягва до крайна, жестока и кървава мярка: убийството на всички бебета „две и по-малко“. Но Светото семейство, по настояване на ангела, вече е избягало в Египет, където ще остане до смъртта на своя гонител.
Библейската легенда ни позволява в исторически план да датираме раждането на Исус и чрез него момента на началото на настоящата ера, настъпила малко преди смъртта на проклетия цар, през 4 г. пр. Н. Е. Фигурата на историята на Ирод, наречена Великият, е много по-сложна и значима за живота на хората, над които е управлявал. Ставайки цар в края на 20 години борби, конфронтации и жертвоприношения, с решение на Рим от 40 г. пр. Н. Е., Което влезе в сила през 37 г., той управлява 33 години, поръсен с интриги, убийства и политически компромиси, но също така с обширни и представителни градско-архитектурни произведения. Неговото управление обаче, въпреки обвиненията, повдигнати срещу него с повече или по-малко оправдания, представлява връх в историята на евреите. Както никой друг, Ирод разбираше непобедимостта на Рим и знаеше как да се адаптира към обстоятелствата по това време, да управлява вътрешните проблеми на царството, които бяха особено сложни, и да отстоява своята индивидуалност. Ето защо, може би той остава донякъде неразбираем цар както на съвременниците, така и на потомците.
Семейство и наследствена сила
Ирод (име от гръцки произход) е роден през 73 г. пр. Н. Е., Като „четвърт от евреин“, син на Антипатър, от идумейски произход (следователно принадлежащ към народ, обърнат към юдаизма само преди 50 години) и неговия Кипър, набатеец, принадлежащ към „прочуто семейство в Арабия“, ситуация, която ще остави отпечатък върху обществения му статус: влиятелен сред забележителните имена на Идумея, но непопулярен сред евреите. Смесвайки се в борбите за власт в региона, бащата става силен човек на хасмонейския първосвещеник и етнарх Хиркарос II, което му позволява да назначи двамата си сина на важни военни длъжности: Фазаел става командир на Йерусалим и Ирод, на по-малко от 15 години, този на Галилея. След помощта на Цезар в Александрийската война (48 г. пр. Н. Е.) Антипатър получава римско гражданство, което също се предава на неговите наследници.
Ставайки много силен сред знатните лица на Юдея, младият Ирод познава първата голяма конфронтация с опонентите си, когато е обвинен в смъртта на разбойника Езекия преди Синедриона в Йерусалим, което се счита за опит на гъвкавия Хиркарос да свали властта на Антипатър и . Но процесът ще даде възможност да демонстрират истинската си сила: обвиняемият ще получи енергично писмо за подкрепа от Секст Цезар (баща на великия Цезар!) И ще се появи в Йерусалим, придружен от страхотен ескорт! Въпреки че е оправдан от съда, той се приютява в Дамаск, където римският командир го определя за отговорен за Южна Сирия и Самария.
През 43 г. пр.н.е. Антипатър е отровен по време на вечеря, дадена от Хиркарос, по подбуда на Маликос, стар негов съперник.
Пътят към царския скиптър
Търсейки бягство и евентуална победа, Ирод първо се отправя към Петра, възнамерявайки да вземе пари назаем от набатейския цар Малихос I, вземайки със себе си 7-годишен внук като бъдещ залог, но на границата, съветват го хората на царя. да се върне от страх от реакцията на страните. Той изглежда изгубен, но дори тогава изниква добрата му мисъл: победата може да дойде само от Рим и той се заема за нея. По пътя той първо пристига в Александрия, където среща Клеопатра, която го приема добре. След това отива в морето, но силна буря го кара да спре на остров Родос, където сменя кораба. Най-накрая пристигна в Рим, той се среща със своя закрилник Антоний, но също и с Октавиан, бъдещия Август.
По тяхна инициатива, през 40 г. пр. Н. Е., Сенатът се събира и гласува да назначи Ирод за цар на евреите и управител на тяхната територия. По този начин той е назначен за господар на Юдея, надхвърляйки всичките му очаквания, покорен човек, напълно зависим от Рим, който не е принадлежал към нито една кралска или свещеническа линия на Йерусалим, който, за да царува, трябва да остане верен на него и неговата религия това няма да му попречи да прави жертви на римските божества.
Въпреки това ще са необходими 3 трудни години, за да поеме нейната власт и ефективно упражнение. Решаващата роля в този смисъл ще принадлежи на римската армия. През 37 г. се жени за Мариаме, племенница на Хирканос, за да изгради някаква легитимност като наследник на хасмонеите в очите на хората. В Самария той е готов да бъде убит в банята, но отново избягва под знака на божествената защита. С помощта на римския пълководец Сосий, той най-накрая обсадил Йерусалим, преминал с огън и меч, градът бил на път да бъде почти унищожен. Храмът, където Антигон и неговите партизани се бяха приютили, също претърпя големи поражения. Той се предава на римския пълководец и моли за прошка, но Ирод плаща убийството на Антоний и е екзекутиран. Така Ирод става цар, извън очакванията му, но с незаменимата помощ на Рим.
Царуване чрез интриги и кланета
Както отбелязва един историк, Ирод се отличава сред могъщите на своето време с необичаен излишък в клането на своите роднини. Разбира се, на фронтовата линия ще бъде голямото му и сложно семейство, което ще играе основна политическа роля, в играта на властта и особено по отношение на наследяването на трона.
По време на тази афера почти нездравословната страст на Ирод към жените бележи своя отпечатък. Всъщност той имаше не по-малко от 10 съпруги, някои от които едновременно бяха полигамни и историята на неговото управление до голяма степен се бърка с историята на постоянното съперничество между съпрузи и синове от различни бракове, към които бяха добавени постоянните смеси от Ферорас и Саломе, съответно брат и сестра на царя.
По този начин, току-що ставайки кралска съпруга, Мариаме бърза да получи изгнанието на Антипатър, синът, резултат от първия брак на Ирод с идумейката Дорис. Въпреки че съпругата му на поста беше внучка на Хирканос, това не попречи на екзекуцията му по кралска заповед, след завръщането от плен на партиите, заради голямата вина, че е монарх! Той също така е поръчал убийството на брата на Мариаме, Джонатан, когото е нарекъл първосвещеник, но който е носил „стигматичната“ столица да бъде популярен и да произхожда от хасмонеите. Разбира се, в резултат на подобни събития отношенията между двамата съпрузи се влошиха и ще се разрушат безвъзвратно, когато Саломе разкрие на Ирод, че Мариаме му е изневерявала дори с Йосиф, собствения й съпруг! Вбесен, царят веднага нарежда убийството на двамата прелюбодейци!
Убиецът на невинни бебета
Единствената „среща“ в историята на Ирод с Исус е свързана с епизода на клането на невинни бебета, от страх от първото идване на земята на лидер на Израел, който по този начин ще го детронира. Тримата магьосници имат важна роля в това отношение. Разказан в Евангелието от Матей (2: 1-12), епизодът на влъхвите на Изток беляза въображението на художниците и християнско-народната традиция за чудото на раждането на бебето Исус от Назарет. През първи век сл. Н. Е. Гръцкият термин „анатол“ се отнася до посоката, от която изгрява слънцето. Писанието ни показва самоличността на новороденото, тази на Месия, син на Давид, мястото на раждане, Витлеем Юдейски, историческото време „в дните на цар Ирод“. Въпреки това магьосниците, специалисти по небето и съдбата на величините на времето, игнорират събитието. Откриването им на това, което библейският разказвач вече знае, изисква някои изследвания, които допълнително усилват мистерията.
Предварително определен под божествения знак, сценарият за откриването на Младенеца и неговото поклонение от магьосниците от изтока познава няколко действия, етапа. Първо: заминаването им за Йерусалим, градът, където раждането на принц изглеждаше нормално. Но астрологически се оказва невъзможно да се посочи веднага мястото на раждане на новия Месия, който е бил открит по молба на Ирод, обезпокоен от новината от индикациите за пророчество, разкрито от йерарсите и учените от народа.
Тъй като според него „Водачът, който ще нахрани народа ми Израел, ще излезе оттук-оттам“, зает с проблема, Ирод тайно разбрал от влъхвите „изяснил по кое време се появила звездата“ и ги изпратил във Витлеем да търсят подробно за Бебето, с изричната молба, ако разберат, че трябва да бъде уведомен, за да може и той да дойде да Му се поклони.
Секундо: Маговете нямаше да стигнат до новороденото, ако звездата не им се беше явила, звездата, която бяха виждали на Изток, вървеше пред тях, докато не застане над мястото, където беше Бебето. Всичко се случва под ръководството на небесата, на господстващото божество на Вселената! Изведнъж всичко се отприщва, влизайки в къщата, виждам Младенеца с Мария, Неговата майка, и пада на земята, той му се покланя, донасяйки го като подаръци: злато, смирна и тамян. Като бъдат предупредени насън да не се връщат при Ирод, както се бяха договорили с него, те се връщат по друг начин в своята страна. В същото време те напускат библейската сцена. По-късно обаче с вярата на стотник, когото слугата му изцелява, Исус ще покаже „че мнозина от изток и запад ще дойдат и ще седнат с Авраам, Исаак и Яков в небесното царство“. докато „синовете на царството ще бъдат изхвърлени във външната тъмнина“ (Матей 8: 11-12). Изоставен от влъхвите, Ирод се разгневи и прибегна до крайното решение: да убие всички бебета, които бяха във Витлеем и по всички граници на царството, в продължение на две години и по-малко, след времето, което той се беше научил от тях.
Официалното заглавие, присъстващо в документ, говори за „Цар Ирод, благочестив, приятел на императора“. Благочестието в древността не беше толкова лична добродетел, колкото загриженост за показно почитане на родителите и други предшественици, божества и носители на властта. За владетел като Ирод най-добрият начин да прояви подобно благочестие е да издигне или възстанови паметници или да открие градове в чест на определен човек, чието име той често е заемал. Поемайки такава роля със страха да не остане задължително в историята, той изпълни царството с различни признаци на така изразената си „благочестивост“. В чест на своите предци, по-точно на родителите си, той основава град Антипатрис (в чест на баща си Антипатър, североизточно от Яфа) и построява крепостта Кипър между Йерусалим и Йерихон (по името на майка си). В същото време извън кралството той финансира редица езически светилища, като това на божеството Баалшамин в южна Сирия.
Той също така изрази своята благодарност към Рим, като кръсти два от градовете, които основава под името на римския принц: великата крепост Цезария (резиденцията на римския префект Юдея) и Себастиан (на гръцки, Августенияна). Религиозно, през 21 г. пр.н.е. решил да построи 3-ти храм в елинистически стил в Йерусалим, за да замести предишния и да задоволи вкуса му към монументални сгради. Работите бяха завършени за около година и половина, но отнема не по-малко от 8 години, за да се издигне голямата еспланада на мястото поради инженерно-архитектурните решения, които трябваше да бъдат намерени и приложени! Въпреки силното нежелание на религиозните власти, в рамките на монументалния комплекс със силно културно призвание беше създадено пространство, достъпно за нееврейски посетители, както и площад за жени. На 29 август 70 г. н.е. римските войници, водени от Тит, потискайки бунта, унищожиха и Храма, от който днес ни остана само така наречената „Плачеща” стена.
Друга характеристика на управлението и политиката на Ирод е неговото сервилно отношение към Рим и опортюнизмът му в отношенията му с владетелите. Обявен за партизан на Антъни в гражданската война през 30-те години, след победата на Октавиан при Актиум през 31-ви, той застава на негова страна, предпочитан жест и открития конфликт, който той има от години с Клеопатра, кралица на Египет. След среща на остров Родос с бъдещия Август и изнесените обяснения, съчетани с конкретните обстоятелства, двамата постигат компромис, след който Ирод запазва трона си.
Истински „политическо животно“, той пропагандира (трудно осъдителната) стратегия на „приятел на Рим“, независимо кой е Цезар. Като такъв той можеше да отговори на новия водач: аз бях съюзник на Антоний, така че на римляните, изправих се срещу Клеопатра, когото вие наказахте, станахте господар на Рим, разбирам тогава да ви служа. Под знака на тази специална връзка ще се осъществи цялото царуване на Иродиан. Само един епизод би го помрачил, но за кратко и към края му.
Дълго време в конфликт със силния човек на съседното Набатейско царство, Силай, през 8 г. пр. Н. Е. Ирод се включва в сложната последователност на Петра и напада Набатена. В Рим действието се разглежда като заплаха за зоналния баланс на силите, който империалистите искат да запазят, което означава падение на позор, но само за една година, на еврейския цар. Доверието, разбира се, ще бъде купено с пари, както трябва.
За да разберем сложните взаимоотношения между кралското семейство и римския императорски дом, нека си припомним, че при смъртта му по воля Ирод остави на Цезар 10 милиона монети с маркирано сребро, заедно със злато и сребърни съдове, и на Юлия, съпругата на Октавиан., но той също раздаде още 5 милиона на други хора в обкръжението им, при смъртта му Саломея, сестрата на царя, остави цялото богатство в наследство на съпругата на царя.
Приближавайки се към 70-годишния, все по-болен, обезпокоен от настоящи проблеми, Ирод е към края на физическото си съществуване, не преди да направи някои значими жестове за личността и времето си.
В морето на роднини и хора, близки до съда, интригите продължават и се умножават, сметките се уреждат постоянно, включително чрез използване на убийство, корупцията е в разгара си, всичко се продава и купува. Всичко се превръща в конспирации, лъжи, със зрелищни сътресения, трудно контролируеми от страдащ старец, който е достигнал края на своите сили и, може би, търпението си. Физически той почти се беше превърнал в „жив труп“. Както ет. Йосиф Флавий пише, вътрешен огън бавно го е погълнал, но треската не е била толкова силна, че да пробие, причинявайки болка в дълбините на стомаха му. Към това беше добавен ненаситен глад, който той не можеше да задоволи по никакъв начин. „В вътрешностите му имаше язви, но най-много го измъчваха страданията, които изпитваше в дебелото си черво. Краката й бяха подути от водниста, лъскава течност и тя имаше възпаление около корема, срамните части бяха толкова изгнили, че бяха осеяни с червеи. Той ахна, когато стана и пое дъха си, а вонята от забързаното му дишане разстрои околните. ".
Гадателите, които предсказваха бъдещето, се консултираха в двореца и се осмелиха да кажат, че това ще бъде наказание от небето за многобройните му беззакония. Въпреки ужасните терзания, които претърпя и доказателствата за тежестта на болестта, Ирод се надяваше, че страданията му ще намерят лек. Призовани да го лекуват, лекарите прилагат лечението, което са имали. По този начин той отива през Йордан, до Callirhoe, където се къпе с термалните води тук и лекува с лечебните. Когато лечителите, като видяха, че той се е възстановил, го потопиха във вана, пълна с масло, мнозина си помислиха, че царят е предал духа си, но стенанията на страха на слугите го върнаха към живот. Загубил всякаква надежда за изцеление, Ирод се подготвя за преминаването си към вечността и историята. Но, разбира се, по свой начин и не преди да сключи окончателните си сметки със земния свят.
Сред тях беше и положението на сина му Антипатър, по отношение на който междувременно бе дошло от Рим разрешението на императора да реши сам, като баща и крал, да го изгони или да го убие. Обезпокоен от мисли и смазан от болести, в началото той се поколеба да вземе рязко решение. Но се случва непредсказуемото. В екзистенциална криза Ирод се опитва да се самоубие с нож, с който почиства ябълка, за да я изяде, но ръката му е спряна, в крайност, от фаталния жест на един от братовчедите му. Но достатъчно, за да разпространи мълвата за смъртта на краля в двореца! Докато е в затвора и разбрал предположението, Антипатър се радва от радост и с обещания се опитва да убеди тъмничаря да го освободи да заеме трона. Предаден на царя, той веднага нарежда екзекуцията на нещастния син.
След това последва великолепното погребение, като му даде всички украшения, както и помпозността, дължаща се на велик цар. Според Йосиф Флавий Ирод бил отведен до гробницата на златна постеля, украсена с много и различни скъпоценни камъни, тялото му било облечено в лилаво, а короната му с диадема била покрита със златна корона. докато скиптърът стоеше в дясната му ръка. Котилото беше заобиколено от роднини, последвани от войници, групирани по нацията, към която принадлежаха, и името им. Последните, които дойдоха, бяха 500-те слуги, които донесоха подправките. Шествието прекоси пътя от около 200 стадия към Иродион.
През май 2007 г. израелският археолог Ехуд Нетцер обяви местоположението на гробницата на Ирод в Иродион, близо до Витлеем, Юдея, където беше открил останките на формован подиум (10 х 10 м). Той носи погребален паметник, украсен с колони, които несъмнено би приютил останките на бившия крал. Гробницата беше заобиколена от терасовидна градина, която беше свързана с голямо стълбище, което продължаваше към двореца на върха на хълма. Любопитното е, че погребалната сграда е издигната върху резервоар, уреден по време на живота на Ирод и който първоначално е бил предназначен за конкретната цел. Изглежда, че погребалната сграда не е била случайно поставена тук, тъй като по този начин, от една страна, тя е имала специална перспектива към Йерусалим, а от друга страна, не е рискувала да „замърси“ двореца, знаейки, че според еврейската традиция близостта на мъртвите е била взета предвид. източник на ритуални примеси.