ИНТЕРВЮ Ремус Чиплея, фотографът, който в продължение на седем години документира религиозни деноминации
Влизам
Създай акаунт
Възстановяване на парола
Фотографът Ремус Чиплеа прекара седем години, документирайки обичаите и ритуалите на шест признания от нашата страна. Наскоро, по време на европейския месец на фотографията, организиран в Берлин, pleiplea издаде албума „Боже мой“, в който могат да бъдат намерени резултатите от тези години. В интервю за "Adevărul" фотографът разказа какво е научил от този проект и кои са най-трудните неща.
Православни, католици, Свидетели на Йехова, адвентисти от седмия ден, петдесятници и протестанти. Ремус Чиплея (46-годишен) ги посети и ги изненада всички през обектива на камерата, в страхотните моменти, от кръщението до празника на мъртвите. Проектът стартира по чист случай, когато той беше в манастир по време на поклонение до Света Мария.
Ако в началото му беше трудно да разбере за важните събития на религиозните общности, той постепенно беше приет, понякога дори извикан и поканен при тях. В един момент цяла църква се моли за него. „Станах малка, малка, малка“, призна Шиплея.
„Всяка деноминация вярва, че техният Бог е повече Бог от другите. Струва ми се, че в дълбините на всеки от нас е едно и също ", казва фотографът, когато го питат за заключение за Бог, открито след проекта.
„Истина“: В албума „Боже мой“ документирайте ритуалите на основните религиозни деноминации, присъстващи у нас. Кога и как в крайна сметка се заехте с подобен проект?
Remus Ţiplea: Започнах да снимам случайно. Беше през 2011 г. в манастир в района, беше поклонение до Света Мария, хората седяха на пода, на легла, някои се молеха, други говореха, ядоха. Беше пълен хаос. След това дойде голям конгрес на Свидетелите на Йехова, където останах три дни. Показах снимките на някои приятели и така светлините ми светнаха, че мога да работя сериозно, че мога да имам истински проект.
Имах няколко епизода, които ме белязаха.
Бях в петдесятна църква. Направих няколко снимки на хартията на хората там, които бях направил по друг повод, а ораторът вдигна снимките в ръката си и помоли цялата църква да се моли за мен. Пораснах малък, малък, малък.
Друг път той е бил на погребението на местен човек и е обичайно други опечалени да го водят до траур. Бях срещнал човека, бях на път за гробището и позирах и плачех. Никога не съм чувал траура на останалите.
Знам, че в някои църкви е по-трудно да се снимат. С какви трудности сте се сблъсквали, когато сте искали да направите снимките?
Някои ме приеха по-трудно, изпратиха ме вкъщи да се обръсна. На конфесионален конгрес някои хора ме попитаха дали печеля пари от него. Когато им казах, че не съм им дал снимките, те доброволно ме оставиха на мира и дори ме извикаха, след като ме извикаха на църковните си събития.
Веднъж отидох на планински връх, където имаше по-екстремистко събиране на деноминация. Изкарахме няколкостотин километра, след това около 17 по горски път и после последните седем пеша. Когато пристигнах, не ми позволиха да позирам, казаха, че така е решило събранието. Исках да плача, когато погледнах потенциала на мястото, хората, сбора. Останах на палатка, слушах ги денем и нощем, снимах се с телефона си и се прибрах.
Как ви поздравиха хората? Гостоприемството се различава от деноминация до деноминация?
Като цяло хората са едни и същи. Колкото по-прости са и от по-малките общности, толкова по-гостоприемни са, но не бих могъл да ги категоризирам според признанието, към което принадлежат. .
Какъв извод бихте могли да направите за Бог след завършването на този албум?
Забелязах, че всяка деноминация вярва, че техният Бог е повече Бог от останалите. Струва ми се, че в дълбините на всеки от нас е едно и също, мислиш го за него, когато ти е тежко, когато ти е лошо, когато си ядосан, когато обичаш, когато тръгнеш на път, кога, кога.
Четох, че си имал предвид по-скоро какво обвързват признанията. Какви общи елементи откриваме?
Откриваме много общи елементи, започващи с кръщението и завършващи със смърт, но има много повече. Разделих книгата си на 13 глави, които са общи за всички деноминации, които съм документирал.
Което бихте казали, че е основната цел на религията?
Струва ми се, че най-големият проблем е, че всеки вярва, че религиозната общност, към която принадлежат, е истинската, с голямо „А“, че тя е най-добрата, религията на Бог. Оттук и много противоречия на форма и съдържание между тях .
Кога и при какви условия приехте сериозно фотографията?
Сериозно започнах през 2009 г. Бях член на фотографски сайт BOG и имах истински ментори, на които благодаря.
Защо да се фокусираме върху документалната фотография?
Въпросът е само на вкус, подобно на религиите, мисля, че този вид е истина.
Какво е най-важно да се вземе предвид на такава снимка?
Темата е от първостепенно значение в този жанр, от моя гледна точка. Темата е Богът на фотографията в този жанр.
Каква роля имаше Чара Оашулуи във вашето развитие като фотограф?
Обща сума. Повечето снимки, 99 процента, направих тук.
Какви отношения имате с Бог?
Обичам моя Бог, дълбоко в себе си той винаги е с мен, приятели сме дори във Facebook. Шегувам се, харесах страница с това име. Имам Бог като всеки друг, но вярвам с цялото си същество, че Бог трябва да ни направи по-добри хора и ако църквата, в която ходите, ви помага да станете по-добър човек, тогава продължете. .
Награден от National Geographic
Remus Ţiplea той е роден на 3 септември 1972 г. в Негрешти-Оаш. Той беше финалист на Sony World Photography Awards, 2016 г., с „Ciurdarii“, поредица, изложена в чужди градове като Лондон, Берлин, Пекин, Ню Йорк или Милано. Снимките му са публикувани също в The Guardian, The Telegraph, La Repubblica, National Geographic и The Huffington Post.
Награден е от National Geographic в проекта "Докато се разхождате". Наградената снимка (снимка: отдолу) представя момента, когато ковчегът на православен свещеник, служил 40 години в Мойшени, се носи на раменете на останалите свещеници, около църквата. Снимката беше сред 32-те победители от 14 000 изпратени снимки от цял свят.
