ИНТЕРВЮ Андреа Йонеску, учител в Канада Разбрах много бързо, че всъщност Западът не го прави
от Космин Навадару, вторник, 29 декември 2009 г., 0:07 ч
Космин Навадару: Как дойде да живеете в Канада?
Андреа Йонеску: Емигрирах в Канада на 14-годишна възраст с майка си на 27 ноември 1989 г., за да събера семейството си с баща си. Баща ми работеше във флота и при едно от заминаванията си в интерес на работата се поддаде на натиска на майка ми да емигрира и остана в Турция. По това време Канада и Австралия обикновено приемат емигранти. И така стигнах до Канада. Баща ми беше „назначен“ от канадското правителство в град Уиндзор, точно на границата с Америка, срещу град Детройт.
Завърших гимназия и колеж в Канада. Завърших химия, след което направих икономика и последната беше педагогика (една година). Преподавател съм по математика и природни науки (химия или общи науки) в Торонто.
C.N.: Как чувства човек на тази възраст прехода от диктатура към демокрация?
A.I.: Преходът от социалистическа/комунистическа диктатура към капиталистическа демокрация беше много внезапен и шокиращ. Емиграцията беше шокиращо и болезнено преживяване за мен, преживяване, което ме оформи във възрастния, в когото станах.
C.N.: Казва се, че независимо от режима, в който живеем, ще си спомняме с детско удоволствие, защото на тази възраст не сме наясно колко труден е животът. Тоест детството, независимо дали е живяло в комунизма или е живяло в демокрация, ще събуди приятни, идеализиращи спомени. И все пак, какви спомени имате за времето си в комунизма и как се чувствахте при внезапния си преход към демокрация?
A.I.: Веднага и с шок разбрах от нашия опит и от нашите познати, че неща, които ми се струваха нормални, живеещи в социалистическа държава, не съществуват в капитализма: спорт/изкуство/музика безплатно за деца, университет безплатно, безплатна медицинска помощ (в Канада да, Америка не), дълъг отпуск, пенсиониране на 55, билети за симфония или опера на "достъпна цена" и т.н.
Още първия ден бях поразен от това колко часа в седмицата работеха родителите ми и липсата на пари, затлъстяването на хората, замърсяването на автомобилите и потискащата липса на хора на улицата, плюс фалшива храна и плодове/зеленчуци с ненормални размери, безвкусни и без погледнете супермаркета. Баща ми работеше от сутрин до вечер във фабрика за рециклиране, извикваха го след работа, ако нещо се случи и често го извикваха в събота и неделя. На ум ми дойде един от лозунгите по времето на Чаушеску: „експлоатацията на човека от човека“.
След това бях шокиран от моето училище, което изглежда малко порутено, дебели колеги и някои от тях астматични, изключително ниското ниво по всички предмети, включително спорта (и най-лошото по математика), защото в северноамериканската система е обичайно да бъдеш учител до урока 8-ми. Приятелите на моите родители ме помолиха да се грижа за децата им (детската градина беше платена), а други приятели на моите родители, които живееха в Америка, трябваше да платят около 10 000 долара през 90-те години за пневмония, която детето им имаше.
Бях много разочарован, че в Канада уроците по спорт или изкуство се плащаха и не се предлагаха в такъв мащаб или в комплекси, специално изградени за такова нещо, като Rapid Club. Родителите ми не можеха да си позволят да ме запишат, така че не можех да продължа. Най-добрите ученици в моята гимназия бяха румънци, руснаци, китайци, поляци и като цяло тези от комунистическите страни.
C.N.: По това време Румъния беше по-нежна от Канада по отношение на спорта и уроците по изкуство?
Също така бях започнал да ми липсва светът на улицата. Когато успях да се върна на посещение в Румъния след три години (когато родителите ми имаха пари да ме изпратят), имах чувството, че всички в стария ми квартал са свързани с мен.
В Букурещ, тъй като по това време имаше малко коли и хората ходеха на улицата или с градския транспорт, познавахте почти всички в квартала и въздухът беше много по-чист. Уиндзор, подобно на Детройт, бяха/са индустриални градове и замърсяването беше много неприятно. Наскоро от документален филм „Toxic Trespass“ разбрах, че в този район на Канада процентът на рака е с 200% по-висок, отколкото в останалата част на страната.
Само три години след емиграцията с ужас научих, че в Канада и Америка университетът плаща. Не можех да повярвам. Родителите ми нямаха пари. Успокоих се, когато разбрах в гимназията, че мога да взема назаем от банката и да платя обучението си след 10-15 години след завършване на колежа, от заплатата си. Дори със стипендии плюс работа на непълно работно време, дължах на банката 30 000 долара. В комунизма/социализма факултетът е безплатен.
Баща ми беше купил типична северноамериканска къща, тоест къща с картонени стени, в която се чуваше всичко, с лоша топлоизолация и която струва цяло състояние за отопление. Плащаха й на вноски за 20 години. Тогава в капиталистическа система разбрах, че да имаш къща и кола означава за по-голямата част от населението, че ги плащаш с години в банката, нещо, което е постигнато и в Румъния. Загубата на работа означава, че рискувате да загубите дома и колата си.
C.N.: Всички тези „минуси“ от живота в Канада ви накараха да видите Румъния с други очи?
A.I.: Преди да емигрира, майка ми изпитваше голямо презрение към Румъния и по-специално към комунизма, презрение, което по онова време изглеждаше модерно и сред много от нейните познати. Спомням си критиките от „Свободна Европа“ и „Гласът на Америка“, които подчертаха, че „румънците се справят зле и са подтиснати.“ Майка ми беше дала образ на Запада, който беше дълбока утопия, но това изображение е създадено въз основа на слухове, а не на реална информация. Комунизмът предлага много предимства и много по-лек живот от капитализма. Безплатна детска градина, безплатен университет, спорт/музика/изкуство безплатно или срещу малки суми, номинално - не В Канада или Америка има такова нещо, медицинските грижи са поне безплатни в Канада, но този лукс не съществува в Америка.
Когато навърших 15 години (’91), баща ми ми каза, че от следващата година ще трябва да си намеря работа като другите млади канадци. По принцип юношите работеха в McDonalds, но по това време щата Онтарио все още се възстановяваше от икономическия спад (90-93 г.) и в McDonalds също нямаше работа. След това хората, работещи за правителството (учители, бюрократи и др.), Бяха помолени да си вземат неплатена ваканция за една седмица и си спомням, че излязох със скандал. Аз, който вече бях разочарован, защото не можах да продължа със спорт и други дейности, бях много раздразнен от молбата. Моята кубинска приятелка работеше след гимназията няколко дни в седмицата в пластмасова фабрика, откъдето често се връщаше с изгаряния по ръцете и ръцете. Комунистическият лозунг „децата трябва да живеят детството си“ отеква в съзнанието ми.
К.Н .: Северна Америка обаче имаше градове, различни от онези, които предлагаха комунистическите страни, с пренаселени блокове с "хартиени" стени.
Повечето бели са живели и продължават да живеят в предградията на Детройт. И в Чикаго центърът изглежда прекрасен, предградията бяха скучни, но красиви, а гетото беше същото като в Детройт. По време на комунизма в Румъния по улиците не живееха гета, наркомани или хора.
C.N.: Какво би било - от гледна точка на този, който напусна комунистическа Румъния и който сега живее в Канада, която румънците смятат за пример за демокрация и развита държава - добрите и лошите неща в комунизма?
A.I.: Едно лошо нещо, което се случи по време на комунизма, но то няма нищо общо със самия комунизъм, е забраната за аборт.
Също така, лоша и неефективна комуникация между правителството и населението. Мисля, че населението не е разбрало или не е било достатъчно информирано от ембаргото или по-лошо от намерението на румънската държава да плати бързия външен дълг на Румъния и каква е ползата от този акт. Не мисля, че беше разбрано защо има по-малко газ, месо в магазините или защо захранването от време на време спира.
Мисля, че комунизмът е благородна идея, но може би не напълно естествена за човека. Човечеството се бори хилядолетия за ресурси, а животните правят същото. Идеята за разделяне на стоките по равно е много благородна, но нейното приложение е много уязвимо.
От моя синдикат на учителите в Торонто научих, че именно поради източноевропейския комунизъм е постигнат голям напредък в трудовите права. Те биха могли да използват тези държави като примери. До началото на 80-те години учителите мъже са получавали по-голяма заплата от учителките, а в други професии е било същото. Също така правото на една година отпуск по майчинство се появи едва през 90-те години. Преди беше шест седмици или шест месеца. В Америка в много щати все още има само шест седмици.
C.N.: В Румъния след декември всички обвиняват комунизма и всички твърдо заявяват омразата си към миналия режим. И все пак, комунизмът успя да устои в Румъния в продължение на 40 години и може би щеше да устои, ако в Тимишоара нямаше „искра“.
C.N.: Едно от големите обвинения срещу комунизма е съществуването на информатори, сигурност, предизвикан терор. Подсъдимият трябва да бъде обвинен в комунизъм?
A.I.: Според мен диктатурата е много по-уязвима за сваляне от демокрацията. Когато искате да се противопоставите на демокрацията, опозиционните сили са разделени. Когато се противопоставяте на диктатура, опозиционните сили са фокусирани върху едно и също нещо. Ето защо вярвам, че съществуването на информатори е било необходимо на държавата по време на комунистическата диктатура.
C.N.: Информаторите трябва да бъдат обвинявани, или те са необходимо зло?
C.N.: Силвиу Брукан, бивш номенклатурист по време на комунистическия период и член, непосредствено след 1989 г., в Съвета на Националния фронт за спасение (FSN), заяви, че румънците ще имат нужда от 20 години, за да научат демократичната система. Тогава той беше хулен за това изказване и получи прякора „Дараайският оракул“. От известно време обаче все повече хора са прави. Смятате, че румънците са били подготвени през 89 г. за демокрация?
По-лошото е, че икономическите интереси на някои индустрии изглежда са най-представени в Парламента (лобиране). Например в Канада ядрената и въглищната индустрия търсят и консумират публични пари, но са против субсидирането на вятърна и слънчева енергия. Членовете на Грийнпийс и други организации все още са арестувани, за да се противопоставят на прекомерното извличане на петролни замърсители от пясъците на Алберта. Друг пример е, че природозащитните организации поискаха генетично модифицираните храни да бъдат „етикетирани“, но това е блокирано.
Мисля, че много хора бъркат болката, причинена от капитализма, с провала на демокрацията.
Може би румънците трябва повече да упражняват демократичното си право и да групират/вокализират масово желанието за спешна промяна.
C.N.: Дали сме някак твърде взискателни, твърде недоволни като хора? Оплакваме се - без да го правим? Ето - дори не знаем как да „приложим“ демокрацията.
Не мисля, че обикновеният човек в Румъния разбираше преди 89 г. твърде много за положението на Румъния като държава в света, нито мисля, че след 89 г. беше разбрано какво може да предложи демокрацията в капитализма и какви биха били нейните граници.
C.N.: Чаушеск трябваше да бъде убит?
С.Н .: Революцията приключи, тук живеем в капитализъм, имаме достъп до храна и напитки, които в миналото сме виждали само. Имаме примера на Северна Америка и нейната консуматорска система. Какво ни очаква?
A.I.: През последните години забелязах, че естествената/органична храна, тази, която човечеството яде от хилядолетия, се превърна в лукс, достъпен само за богатите. Фалшивата храна е евтина за всички, но естествената храна стана скъпа. В Северна Америка млякото от крави, които се хранят с трева, е по-скъпо от млякото от крави, които се хранят със зърно, смесено с антибиотици, хормони и пилешки и свински отпадъци. Зеленчуците и плодовете, отглеждани по естествен и местен начин, са по-скъпи от зеленчуците/плодовете, дадени с хербициди, инсектициди, фунгициди и/или облъчени (за транспорт).
Много хора на Запад дори не знаят истинския вкус и мирис на ягода, салата и т.н. Вижда се, че Източна Европа и останалият свят са поели по същия път. Вечната криза между богати и бедни съществува от хилядолетия, но само през нашия век храната, която ни е дала Природата, се е превърнала в лукс, толкова по-малко достъпен за бедните. В Румъния, където светът все още отглежда зеленчуци/животни в страната, това нещо е по-малко видимо.
Дори Карл Маркс не би могъл да си представи, че храната, дадена от Природата, един ден ще се превърне в лукс.