Информационен бюлетин на Управителния съвет на Мемориалното дружество № 24
Сигурд Шмит, академик от Руската академия на образованието, председател на Съюза на регионалните изследвания на Русия. Паметта е основата на културата
Преди всичко Радвам се, че имам възможността да изкажа своята благодарност на учителите на победителите в състезанието, които им помогнаха при подготовката на есетата, представени за разглеждане. Това е благодарността на председателя на журито на състезанието, научен историк, професор от висше училище и гражданин, убеден в специалната образователна роля на историята. Защото историята не е само един от задължителните предмети, а познаването на историята не е само един от показателите за образование. Историзъм на мисленето в основата на нашето обществено съзнание.
Усещането за взаимосвързаност с миналото винаги е характерно за настоящето за всички народи. Точно взаимовръзките, тъй като миналото е едновременно интересно и се оценява по различни начини - в зависимост от съвременния ни мироглед. Познаването на миналото - традиции, обичаи, легенди - първоначално предизвика респект; носителите на такива знания бяха особено почитани. И сега подобни знания изглеждат привлекателни не само за тези, които имат нещо общо с изучаването на историята. Елементи на „историческото“ знание (дори най-примитивното или неточно) са универсални знания, интересът към които е характерен за хора от различни поколения, различни социокултурни слоеве, различни нива на образователна и професионална подготовка.
Това се обяснява със самата природа на нашето мислене, с факта, че нашето социално съзнание е по същество и историческо съзнание, тъй като паметта е в основата на нашите социални идеи. Паметта е основата на нашата култура. Човек изобщо не повтаря в живота си целия път на овладяване на материалната и духовната култура, изминат в предишни епохи, а подбира и доразвива усвоеното преди него. Паметта е преди всичко исторически опит: както на нас самите, така и на предишните поколения. Следователно това всъщност са исторически идеи (дори когато тя не е реализирана), защото всичко, което е преминало, вече принадлежи на „историята“. Историзмът на мисленето, съпоставянето, съпоставянето с познатото по-рано е свойство на човешката мисъл. Историческият произход на асоциациите предопределя както разбирането и оценката на настоящето (по-добро или по-лошо; повече или по-малко; както винаги или по друг начин и т.н.), така и футурологична визия (желанието да се запази или, напротив, да се промени нещо; посоката на планираните промени).
Както идеологическите, така и емоционалните нагласи на обществото като цяло и на отделните индивиди се основават на знания за миналото. Към „образите на миналото“ неизменно се обръщат с образователна и пропагандна цел, за да внушат и консолидират определени морални концепции или политически възгледи и да възпитат патриотизма. Това е средство за идеологическо влияние, проверено от хилядолетна практика, което възпитава както ума, така и душата и следователно в много отношения предопределя типологията на етичните и естетически норми, обществените вкусове и предпочитания.
(както масови, така и индивидуални).
Тези, които се ръководят от масовото обществено съзнание и го формират, също изхождат от такива идеи. Ето защо не само издигнатите паметници и мемориални плочи (тоест това, което в обикновен език означава думата „паметник“), но и географски имена, имена на хотели, ресторанти напомнят приветливо за „исторически” събития и лица, за начина, по който от живота в миналото, магазини, образователни институции, дори предмети от бита, изображения върху банкноти и др. и т.н.