Ин и Ян и петте елемента Epoch Times Rom; ниа
- Ин и Ян (Thomas Choo/Epoch Times) Ин и Ян
- Петте елемента (Thomas Choo/Epoch Times) Петте елемента
Както казва древната китайска литература, разбирането на принципа на Ин и Ян е много просто. Означава сянка (сенчеста страна) и светлина (слънчева страна), което по-късно означава студено и горещо, нагоре и надолу, ляво и дясно, навътре и навън, ден и нощ, мъж и жена, активни и пасивни и т.н.
Древните китайски философи вярвали, че противопоставянето между Ин и Ян и колебанията са присъщи на самата природа и по този начин противопоставянето, увеличаването и намаляването на Ин и Ян е основният закон на Вселената.
Петте елемента, Wu Xing на китайски, се отнасят до движенията на метал, дърво, вода, огън и земя. От практически опит в ежедневието китайците вярват, че петте елемента са същността на суровините и всичко на света.
Учението на петте движения описва два цикъла: цикъл на генериране или създаване и цикъл на преминаване или унищожаване. В рамките на двата цикъла има баланс между взаимното генериране и взаимното инхибиране на петте движения.
Ин и Ян
Ин и Ян не се позовават на абсолютната интерпретация, че „светлината означава добро, тъмнината означава зло“, а по-скоро относителната природа. Като вземем за пример мъжа и жената. Мъжът е Ян, а жената Ин. Въпреки това можем да разделим жените по възраст, например възрастните жени се възприемат като Ин, а младите момичета - Ян. Що се отнася до всеки индивид, предната част на тялото е Ин, а задната част е Ян. Най-общо казано, природата на ин и ян може да се промени с промяната на концепцията, тогава има друг баланс на ин и ян в ин. По този начин можем да открием още по-фина взаимосвързана и независима природа на Ин и Ян в един обект.
С други думи, теорията Ин и Ян се позовава на факта, че „промяната на каквото и да било е свързана с промяната на каквото и да било друго“. Казва се, че произходът на философията Ин и Ян идва от промяната от деня към нощта. Светлата страна е Ян, а тъмната страна е Ин. Денят се променя с нощта, както и Ин и Ян. Ето защо Ин и Ян е феноменът на промяната, който се извършва според времето и условията.
Петте елемента
Петте елемента (Wu Xing) представляват концепцията, която ни казва, че всички неща в света могат да бъдат разделени на пет категории движения.
По-конкретно, петте елемента са съставени от метал, дърво, вода, огън и земя. Те съответстват на природните явления. В продължение на хиляди години китайците са разглеждали петте елемента, за да представят класификацията на природата, която е свързана с човека. Теорията за движенията на петте елемента описва същността на всички неща във Вселената.
Идеята за разделяне на петте елемента е в съответствие с движението на климата, цвета, вкуса и т.н. Климатът е представен като пролет, лято, есен и зима; цветовете са червено, жълто, бяло, черно и зелено; вкусът се отнася до сладко, кисело, горчиво, солено и пикантно.
Неговото дърво и неговото движение представляват пристигането на пролетта. Целият живот в хибернация отново започва да се движи. Ето защо дървото означава пристигането на пролетта, изгрева и пъпките на листата. Може да се наслагва с пролет като сезон, с изгрев като посока, зелен като цвят и сладък като вкус.
Всъщност дори компонентите на морала и етиката съответстват на петте елемента. Например дървото е благосклонност, златото е справедливост, водата е добра, огънят е мъдрост, а земята е доверие.
Огънят и неговото движение са свързани с треска, блясък и изгаряне. Впечатлението, оставено от огъня, може да се наслагва с пролетта като сезона, с юг като основна точка, червено като цвят и горчиво като вкус.
Почвата и движението не съответстват на определен сезон, но те имат специална роля за смяна на сезоните (например растенията се нуждаят от почва, за да растат). Отнася се за връзката между четирите сезона. За разлика от останалите четири движения, които съответстват на четирите посоки на Вселената, движението на земята съответства на центъра на Вселената. С други думи, центърът на всички неща във Вселената е движението на земята. Съответният цвят на земното движение е жълт, което е и центърът на хроматограмата. Вкусът, съответстващ на земния елемент, е сладък.
Есента е междинният сезон между лятото и зимата, както и сезонът, когато зърната достигат зрялост и се събират. В сравнение със силното желание за развитие, което вдъхновява пролетта, меланхоличното усещане за есенна самота може да вдъхнови художествено творчество, което отразява продължителността на живота на хората. Металът символизира края на живота, чрез който животът се създава и предава. Металът съответства на запад като посока, бял като цвят и пикантен вкус.
Водата и нейното движение представляват зимата, която е екстремното състояние на Ин. През зимата животните и растенията започват да хибернират или да се забавят. Крият се за зимата. Водата съответства на черния цвят, което предполага вътрешно състояние на хаос. Това означава, че на повърхността няма признаци, но вътре има енергично развитие на нови животи. Същото е като зимата. Водата съответства на север по посока и солен вкус.
Всъщност дори компонентите на морала и етиката съответстват на петте елемента. Например дървото е благосклонност, златото е справедливост, водата е добра, огънят е мъдрост, а земята е доверие.
От гледна точка на теорията Ин и Ян, всичко в света е свързано помежду си, от различни гледни точки и в различни аспекти.