Има два режима на виждане на зрението, организирано според настоящите стандарти и визуалния индекс
[Има два начина на виждане: зрение, организирани в съответствие с действащите стандарти и визуална, индекс или симптом на некодирана фигурация]
За да го придобиете, щракнете
Това противопоставяне е развито от Жорж Диди-Хуберман в неговата книга Пред снимката.
- на зрение. Тази диета на вижте се основава на представи, направени разбираеми от дискурс, който предава знания. Това е познаването на историята на изкуството, възможно най-ясно и ясно, с универсална цел, която анализира знаците и разграничава нещата, които са получили конкретно име. В тази логика всички концепции могат да бъдат преведени в изображения и всички изображения в концепции, което поставя изображенията под тиранията на видимото (имитация) и/или четимостта (иконология).
- на визуална. Понякога, когато насочим погледа си към образ на изкуството, единични неща ни оставят без думи. Доказателствата са очевидни и неясни, ние сме разкъсани. Откъде идва това впечатление? Нещо невидимо или окултно ни се налага, едно невежество ни заслепява. Изображението не действа или не работи само като представяне, но и като симптом. Работи произведение на образността, при което фигурата надхвърля смисъла, тя обезобразява и префигурира. За да постави под въпрос тези образи, критикът или историкът вече не трябва да се позиционира само като учен, а като автор, изобретател на миналото. Това се отнася за съвременните изображения, а също и за тези от други епохи като Средновековието или Ренесанса. Християнската мисъл е изиграла много за тази празнина, която се разширява от образа на изкуството.