Икона "Света Троица" с парче дъб Мамври - Църква Благовещение, e Хутор
с. Готини ферми
Икона "Света Троица"
Църквата има много различни изображения на Светата Троица. Но иконата, която определя самия празник на Троицата, неизменно е една - това е образът на Троицата в образа на три ангела. Прототипът на тази икона е мистериозният външен вид на Светата Троица в образа на трима пътешественици към праотците Авраам и Сара под дъба на Мамре. Църквата е избрала тази конкретна икона, и то не която и да е друга, не случайно, а защото тя най-пълно изразява догмата за Пресвета Троица: трима ангели са изобразени в напълно еднакво достойнство, символизиращо триединството и равенството и на трите Личности.
Най-дълбокото разбиране на тази догма намираме в иконата на Троицата, написана от монаха Андрей Рублеев за Троишката катедрала на Троице-Сергиевата лавра. Тази икона е шедьовър на древноруската иконопис и не без основание Църквата е одобрена за образец на това как трябва да се рисува икона на Троицата.
В иконата на Андрей Рубльов лицата на Света Троица следват в реда, в който изповядват Символа на вярата. Първият ангел е първата Личност на Троицата, Бог Отец; вторият, среден ангел е Бог Син; третият ангел е Бог Светият Дух. И тримата ангели благославят чашата, в която е донесено убитото и сготвено теле. Убиването на телето бележи смъртта на Спасителя на кръста, а приготвянето на телето за храна е прототип на тайнството Евхаристия. И трите ангела имат пръчки в ръцете си, които символизират божествената им власт.
Първият ангел, изобразен от лявата страна на иконата, е облечен в синьо бельо - образът на неговата небесна, божествена природа и светло лилаво палто - свидетелстващо за неразбираемостта и царското достойнство на този ангел. Зад него, над главата му, се издига къщата, жилището на Авраам и олтарът пред къщата. Това изображение на жилището има символично значение: къщата е като че ли образ на Божията икономика и фактът, че образът на сградата е поставен над главата на първия ангел, го посочва като владетел (или Отец ) на тази икономика. Същият бащински принцип е отразен във всичките му форми. Главата му почти не е наклонена, а погледът му е насочен към другите двама ангели. Всичко - и черти, и мимики, и положението на ръцете, и начинът, по който седи първият ангел - всичко говори за неговото бащинско достойнство. Другите двама ангели сведеха глави и насочиха погледа си към първия ангел с дълбоко внимание, сякаш провеждаха разговор с него за спасението на човечеството.