Икона на Възнесението Господне
Евангелистите Лука и Марк измежду седемдесетте, макар да са били сред присъстващите, всъщност не принадлежат към кръга на дванадесетте апостоли; те обаче са изобразени точно в числото дванадесет. Евангелията, които евангелистите държат на иконата, все още не са написани и т.н.
1. (Лука 24: 50-53) „И той ги изведе от града до Витания и като ги вдигна, благослови. И когато ги благослови, той започна да се отделя от тях и да се изкачи на небето. Те Му се поклониха и се върнаха в Йерусалим с голяма радост. И те винаги оставаха в храма, прославяйки и благославяйки Бог. Амин ”(Деяния 1: 9). „Като каза това, Той беше издигнат пред очите им и облак Го отведе от очите им. И когато те гледаха към небето, по време на Неговото изкачване, изведнъж им се явиха двама мъже в бели дрехи и казаха: Мъже от Галилея! защо стоиш и гледаш към небето? Този Исус, възнесъл се от вас на небето, ще дойде по същия начин, по който го видяхте да се издига на небето ".
2. Тези текстове предават в мълчание присъствието на Божията майка. Но на иконата „Възнесение Господне“ Тя заема централно място сред апостолите и ангелите. Външно тук нищо не е оправдано и противоречи на историческите данни и присъствието на апостол Павел (той все още няма нищо общо с християнството и все още е Савел), който е изобразен начело на апостолския кръг заедно с апостол Петър. Евангелистите Лука и Марк измежду седемдесетте, макар да са били сред присъстващите, всъщност не принадлежат към кръга на дванадесетте апостоли; те обаче са изобразени точно в числото дванадесет. Евангелията, държани от евангелистите върху иконата „Възнесение Господне“, все още не са написани и т.н.
3. Но иконата "Възнесението Господне" е образен израз на Свещеното предание на Църквата, живеещо в Свещеното писание и богослужебни текстове. Следователно извън празничната служба като цяло е невъзможно да се разбере или разглоби една празнична икона.