Хванат в клетката на страха
В света нараства неравенството. Богатите се предпазват от бедните, а тези от по-бедните. Доминиращият страх е, че всички са в капан. С триумфа на ултралиберализма обществото, в което редът има много по-голяма тежест от справедливостта, побеждава в световен мащаб.
От ЕДУАРДО ГАЛЕАНО *
Държавата, която никога не влиза в затвора, убива както чрез действие, така и чрез пропуск. Престъпление чрез действие: в края на миналата година военната полиция в Рио де Жанейро официално призна, че е убила осем пъти повече цивилни, отколкото година по-рано. В същото време в предградията на Буенос Айрес полицията ловува младежи, сякаш са гълъби или врабчета. Престъпление чрез пропуск: Също така в края на миналата година четиридесет пациенти с бъбреци са починали в Каруару, село в североизточна Бразилия, тъй като държавната болница е направила диализа със замърсена вода. А в провинция Мисионес, в североизточна Аржентина, питейната вода беше развалена от пестициди, така че децата се раждаха със зайци и увреждане на гръбначния мозък.
В ерата на приватизацията и свободния пазар парите искат да управляват без посредници. Но каква роля играе тогава държавата? Той трябва да държи под контрол опасните армии на безработните и да дисциплинира работниците, нахранени с гладни заплати: състояние на съдии и гвардия, малко повече. Пазарът трябва да се грижи за други обществени грижи, а Бог се грижи за бедността, бедните хора, бедните региони, когато полицията се провали. Публичната администрация рядко успява да се маскира като добронамерен закрилник, защото трябва да концентрира оскъдните си сили върху наблюдение и наказание. Неолибералната визия за бъдещето свежда гражданските права до просто благосклонност към властта и за тях държавната здравна и образователна система представлява най-много поле на благотворителна дейност.
И бедността продължава да расте, градовете растат, а броят на нападенията, изнасилванията и престъпността продължава да расте. „Престъпността се увеличава много по-бързо от средствата за борба с нея“, признава уругвайският вътрешен министър. Взривното нарастване на престъпността може да се наблюдава по улиците всеки ден, дори ако официалната статистика го крие. Правителствата на Латинска Америка повече или по-малко открито признават своята импотентност.
Но могъщите никога не биха били готови да признаят, че водят война срещу бедните, които самите те създават; война за последиците от собствените им действия. „Търговията с наркотици е виновна за увеличаването на престъпността“, казват официалните говорители, за да не се търси отговорност на системата, която изхвърля все повече и повече бедни хора на улицата или в затворите и все повече хора в запустение и отчаяние листа.
Елитът гордо показва собствената си безнаказаност. Това, което се аплодира по-горе, се наказва отдолу. Малката кражба е престъпление срещу собствеността, а мащабният грабеж е право на тези, които го притежават. Едно нещо е въпрос на наказателния кодекс, другото принадлежи на сферата на частната инициатива. В своите речи силните хвалят труда и работниците, но в действията си ги презират, защото нечестността и безскрупулността се възнаграждават. Големите медии, които лъжат почти толкова, като мълчат, колкото и като говорят, дават голяма подкрепа.
Докато мощните показват как да се извършват безнаказано престъпления, големите медии - преди всичко телевизията - разпространяват послания за насилие и принуда, за да ги консумират. Според скорошно проучване децата на Буенос Айрес гледат всеки ден четиридесет сцени на насилие по телевизията. И колко сцени, които възвеличават потреблението, виждате? Колко примера за екстравагантност и разкош виждате всеки ден? Колко поощрения на потребителите получават онези, които могат да купуват малко или нищо? И колко пъти на ден забивате в тях, че тези, които не купуват, не съществуват и които нямат?
Парадоксално е, че от една страна, телевизията излъчва речи, в които се осъжда раковото зло на насилието в градовете и се призовават за репресии, а в същото време се обучават новите поколения, като води реки от кръв в домовете и насърчава консумацията чрез агресивна реклама. Така че може да се каже, че нарастването на престъпността е най-доброто потвърждение за ефективността на телевизионните съобщения.
Фабриките на общественото мнение подклаждат колективната истерия и правят много, за да превърнат обществената безопасност в обществена мания. Ехото на алармените обаждания, издавани от името на беззащитното население с оглед на престъпността, става все по-силно. Изплашената тълпа нараства и те могат да бъдат далеч по-опасни от опасностите, които ги плашат. За да отстранят уязвимостта на гражданите, те изискват закони, които премахват последните остатъци от правна сигурност. И за да се даде на полицията още по-голяма свобода на действие, те призовават за закони, които излагат свободата на всички останали в риск - дори в страна като Уругвай, където според официалните данни полицията извършва най-много престъпления в сравнение.
Не само тези, които живеят в изобилие, се чувстват застрашени, но и средната класа и дори голям брой от тези, които оцеляват в мизерия: бедни хора, които са нападнати от още по-отчаяни, дори по-бедни бедни. В обществата, в които редът се предпочита пред справедливостта, има все повече хора, които смятат, че е правилно, когато справедливостта се жертва на олтара на сигурността: все повече хора вярват, че няма закон в лицето на това нахлуването на хайдути все още може да се задържи.
Призивите за смъртно наказание стават все по-силни в няколко страни от Латинска Америка, а кланетата на деца от параполицейските отряди на смъртта по улиците на Богота, Рио де Жанейро или Гватемала Сити са тайно или открито одобрени от значителна част от обществото. Също така се счита за съвсем нормално обичайният нарушител - или който и да му прилича - да бъде измъчван. В някои страни полицията обичайно изнудва признания чрез същите методи на изтезания, използвани във военните диктатури срещу политически затворници. Тревожно е, че редица правозащитни организации мълчат по този въпрос.
Затворници: Военните диктатури вече не съществуват, но затворите в склонните към криза латиноамерикански демокрации са препълнени. Затворниците, разбира се, са бедни. И как би могло да бъде иначе в страните, в които бедните влизат в затвора, но никой не се преследва, ако току-що откритият мост се срути, ако банка, ограбена от собствените й банкери, пропадне или сградата се срути, защото основите са спасени Исках да.
Мръсни килии, затворници като сардини в консерва. По-голямата част от задържаните все още не са законно осъдени. Мнозина дори не са имали дело, никой не знае защо са там. В сравнение с тези условия адът на Данте е най-чистият Дисниленд. В тези затвори винаги има бунтове, които заплашват да заврат. Когато му дойде времето, служителите на реда изпускат пара, като разтоварват огнестрелните си оръжия върху служителите на реда и избиват колкото се може повече отстрани; след това натискът върху пренаселеността леко намалява, до следващото въстание (виж по-долу статията на Антоан дьо Турнемир).
Но всъщност всички сме повече или по-малко затворници, вътре или отвън. Или са свободни, които живеят, за да работят, защото не могат да си позволят да работят, за да живеят? Не са ли затворници в нужда? Или отчаяните затворници, които нямат работа и няма да си намерят такава и са обречени да свързват двата края с дребни кражби? И след това затвор в страх. Освободени ли сме от това? Не сме ли всички в оковите на страха? Всички зад решетките: В някои градове в Латинска Америка вече има забранени обществени площади. Къщите на всички, които имат какво да губят, са забранени, дори и да е малко или почти нищо. Виждал съм колиби от дърво и гофрирано желязо с решетки в най-бедните предградия. Този отгоре, този в средата и този отдолу: В тези общества, освен кой може, всички ние сме затворници: пазачите и охраняваните, избраните и парията.
Деца без корени
ДЕЙЛАТА намаляват правата до абсурд. Портрет на Латинска Америка през това хилядолетие показва регион по света, който отказва правото на децата си да бъдат деца. Децата са най-вече в капан в тази голяма клетка, където хората са принудени да се хранят помежду си. Тази социална система, която не позволява друга връзка между хората, освен паническия страх един от друг, малтретира децата. С богатите деца се отнасят като с пари, с бедните - с боклуци. А децата от средните класове са обвързани с телевизора.
В океана на нуждаещите се островите на бедните се превръщат все повече в луксозни концентрационни лагери, където могъщите се срещат само с могъщите и никога, нито за миг, не могат да забравят, че са силните. В някои големи латиноамерикански градове, където отвличанията са нещо обичайно, богатите деца растат в пашкул от страх. Те живеят в своите укрепени вили в жилищни райони, които са заобиколени от електрически заредени огради и обезопасени от въоръжени пазачи. Внимателните очи на бодигардове и видеокамери денонощно са насочени към тях и като пари те са в движение само в бронирани превозни средства. Те само познават града, в който живеят, отдалеч и опознават метрото само в Париж или Ню Йорк, но никога не биха го използвали в Сао Пауло, Каракас или Мексико Сити.
Те не живеят в града, в който живеят. Този обширен ад, който постоянно заплашва малкия им рай, им е забранен. Защото отвъд осигурените граници на привилегиите се простира зоната на терор, където хората са многобройни, грозни, мръсни и опасни. Докато глобализацията е в разгара си, децата на богатите не принадлежат на никое място. Те растат без корени, нямат чувство за национална идентичност и не могат да развият никакво социално чувство, освен ако сигурността, че реалността е заплаха. Техният дом са международните търговски марки, езикът им е международният кодекс за поведение. Богатите деца на всички страни се държат по същия начин като търговските центрове или летищата, които изглежда стоят извън времето и пространството и са еднакви помежду си. Научавате се да живеете във виртуална реалност и отучавате знанието за реалността, което е само там, за да се страхувате или купувате.
Още от раждането те са калибрирани да консумират и бързо се движат и през цялото си детство получават нови доказателства, че машините заслужават повече доверие от хората. Бърза храна, бързи коли, бърз живот: докато те все още чакат своето посвещение в света на възрастните, т.е.в момента, в който получат първия си Jaguar или Mercedes като подарък, те вече се надпреварват с максимална скорост по кибер магистралите, отдавайки се на видеоигри пренасяйте и поглъщайте изображения и потребителски стоки със спираща дъха скорост, като разхождате и пазарувате.
Много преди богатите деца да спрат да бъдат деца и да открият скъпите лекарства, които могат да изтръпнат самотата и да потиснат страха, бедните деца вече са започнали да душат лепило. Докато богатите деца играят на война с виртуални лазерни боеприпаси, децата на улицата вече са осеяни с истински оловни боеприпаси. Някои експерти наричат децата, които се бият с лешоядите за остатъци от годни за консумация на сметищата в предградията, като „лошо оборудвани“. Статистиката показва, че седемдесет милиона деца живеят в абсолютна бедност и броят им нараства в тази Латинска Америка, които масово произвеждат бедни и забраняват бедността. От всички заложници в тази система те се справят най-зле. Обществото се възползва от тях, контролира ги, наказва ги и понякога ги убива; едва ли някога намират изслушване, камо ли разбиране.
Те се раждат с открити корени. Много от тях са деца на семейства Кампесино, които бяха жестоко изтръгнати от страната си и преместени в града, за да станат непознати за себе си и за околните. Те имат само кратък път между люлката и гроба, между глада и куршумите. Едно от две бедни деца има работа, мъчи се за хранене или малко повече, като уличен продавач, като безплатна работна ръка в занаятчийския или ресторантьорския бизнес на техните семейства, като най-евтината от всички евтини работни места в износната индустрия, където например чехли или ризи произвеждат се големите универсални магазини в света. А второто дете? От две бедни деца едното е твърде много. Пазарът не се нуждае от него, той е нерентабилен и никога няма да бъде печеливш за живота си. И който не е печеливш, няма право да съществува. Производствената система, която пренебрегва възрастните хора, също изключва и се страхува от децата. В тази система старостта е бедствие, а детството е опасност.
В много страни от Латинска Америка хегемонията на пазара разрушава всички връзки на солидарност и подкопава всякакво социално сближаване. Каква съдба очаква онези, които нямат нищо в страни, където правото на собственост все повече се превръща в единствено свещено право? Децата на бедните страдат най-много от противоречието между култура, която командва потреблението, и реалност, която го забранява. Гладът ги кара към кражба или проституция; но освен това те са движени от потребителско общество, което ги гони под клаксона, като им предлага това, което им отказва. И те й отмъщават, като я атакуват. По улиците на големите градове се формират банди от отчаяни хора, свързани само със смъртта, която постоянно ги чака в очакване. Според проучванията на Хюман Райтс Уоч отрядите на параполицията убиват шест деца в Колумбия и четири в Бразилия всеки ден. Ами момичетата? Половин милион бразилски момичета продават телата си, почти колкото в Индия, а в Доминиканската република процъфтяващата туристическа индустрия провежда търгове на все още девствени момичета (вижте статията на Клер Брисет на страница 8).
Средната класа отглежда децата си в климат на панически страх - страх от живота, от социалния упадък. Попаднали в капана на страха, тези деца все повече се осъждат на униженията от доживотен затвор. В градовете на бъдещето, които вече имат предшественици в настоящето, телевизионните деца, охранявани от електронните си медицински сестри, ще гледат тъжно надолу от балконите и прозорците на улицата: тази улица, която им е забранена поради насилие или поради страх от насилие, улицата, където се провежда винаги опасният и понякога прекрасен спектакъл на живота.
Германецът Андреас Симен
* Уругвайски писател. Автор на „Отворените вени на Латинска Америка“, Вупертал 1988, трилогията „Спомени от огъня“, Вупертал 1989, и „Книгата на прегръдките“, Вупертал 1991, всички издадени от Hammer-Verlag.