Хроники на разпадането
С тъга съобщаваме за следната проява:
Поканата за тази конференция-дебат предлага нова илюстрация, че „няма по-лош слепец от онзи, който не иска да види“. Тя потвърждава, че "секуларизмът", заявен от сирийския режим, изтъкнат от простаците и циниците, които се противопоставят на изчезването му въпреки престъпленията му, не е нищо друго освен криеница. Той за пореден път показва, че далеч от „защитата на малцинствата“, както твърдят същите хора, той ги манипулира и използва, за да се предпази от опасностите. Той също го прави, както видяхме наскоро, с религиозните забележителности на мнозинството.
Следователно сирийският режим изведе на фронта Оум ал-Акадиб, монахиня в сандал (на’ал), която служи като тръба (бук). Неутралността, която засяга между властта и оспорването, е хитра и престорена. През последните две години тя представи най-осезаемото доказателство за това. Той е бил използван от мухабарат като посредник за улесняване на влизането в Сирия за журналисти от всички националности, някои от които не са се завърнали. Тя току-що се е показала заедно с друг ловец на режима на мястото, барабанът (tabl) Шериф Чахаде. И непосредственото му присъствие заедно с определени гласове, известни с подкрепата, която те оказват на съществуващата система, - може би ... - ще го докаже.
Конференция на комитета на Валми
В други времена майката игуменка от манастира Кара, която се превърна в жировага, трябваше да покаже, че в Сирия няма революционери, а само ислямистки терористи, насочени към християните в тази страна. Тя не беше сама, дори да заемаше видно място, в кампанията, организирана от сирийските разузнавателни служби за акредитация на тази идея навсякъде, целяща да ограничи всеки интервенционистки плам на бъдещите „Приятели на сирийския народ“. За щастие други уважавани гласове побързаха да твърдят обратното, като признаха, че има „салафистки и чужди елементи, инфилтрирани във въстанието“, но въпреки това това е „истински бунт. Популярен“ и най-вече, че „няма систематичен лов за християни от въстаниците ”. Нейното вездесъщо присъствие в медиите и нейните възмутителни забележки за „неконтролируема пасиария“, провокирали това, което е скромно да се квалифицира като „безпокойство“ в рамките на Католическата църква, нашата Майка беше призована от епископ Филип Бризар, бивш директор на l’Oeuvre d ' Ориент, който му предложи по някакъв начин да приеме профил, по-хармоничен с неговото състояние и да се фокусира върху основното си призвание, работа, молитва и съзерцание.
В писмо от 23 януари 2012 г. той го посъветва да се „отдалечи от всичко, което се е случило, и от известна ангажираност от ваша страна в конфликта, който разкъсва„ вашата “държава. Представата, която давате за себе си във Франция, е мътна, защото не е ясно дали сте религиозен или поддръжник на съществуващия режим. Имате пълното право да имате своето мнение и дори да го споделите. Но вие се впуснахте в демонстрация, която поради случилата се трагедия не убеди ". Той добави, без да бъде изслушан допълнително, че „вие разбирате за ваша сметка, че не влизате в света на медиите по този начин, който има своите правила и кодекси. Нямате специалист по комуникации, който да ви съветва. Вашата добронамереност и искреност не са достатъчни. Всъщност журналистите изобщо не обичат да им се диктува ".
Подобно на друга известна активистка, която отговори на собственото име на Джоан и която в крайна сметка плати с живота си за волята си да спаси краля си, тя бързо повтори. Тъй като времената се промениха, рецидивът не беше изгорен, но тя се зае да го направи. Неговите преувеличения го накараха да загуби голяма част от доверието си в очите на християните в Сирия. Подобно на милиони свои сънародници от всички религии и общности, те имат основателни опасения за бъдещето. Но много от тях се оплакват, че като говори неверно и безотговорно, тя като че ли изпитва удоволствие да хвърли маслото от сектантски раздор на огъня. Те биха предпочели веднъж завинаги да разсее двусмислието на нейната ситуация. Защото, дори ако вторият е склонен да вземе себе си за първия или да бъде объркан с него от своите поклонници, ние не можем да служим на двама господари едновременно: Бог и Башар.
Това, което прави интервенцията му от 21 март особено подозрителна, е, че тя има за цел, според заглавието си и къде ще се проведе, да предаде послание на израелците. Въпреки че поддържането на военното състояние на Сирия с Израел е част от бизнеса на Ал Асад, баща и син, би било необходимо да убедим още веднъж еврейската държава, че крилатата фраза на „съпротива“ и лозунгът на „препятствие“ са чисто заклинателни . Те не трябва да се приемат сериозно от тези, за които не са предназначени, тъй като те касаят само потребителите вътре. Те трябва да забранят на опонентите да отправят и най-малката критика в името на лозунга „lâ sawt fawq sawt al-ma'araka“, който гласи, че докато Сирия е във война, „не трябва да се чува глас - над шум от битката ”. Докато тя твърди, че нейната „позиция не е политическа, а етична позиция в условията на явна агресия срещу цивилното население“, ораторът на деня ще има затруднения да оправдае какво е. тази галера.