ХРОНИКА на филмови бележки върху; Sieranevada, от Cristi Puiu
Sieranevada е затворен "huis" с пъстър свят. Имаме редица герои, между врати, които се отварят и затварят, заключени в апартамента, усамотени в собствените си умове, със своята индивидуална истина. Зад стъклените прозорци в апартамента в Букурещ е животът на хората. Те се срещат при мемориала.
Филм ХРОНИКА: Бележки за „Sieranevada“, от Cristi Puiu. Как изглежда животът и смъртта ти, човече?
Филмът ми напомни за фраза, която наскоро прочетох в „Фалшификатори на пари“ на Gide. „В човека няма нищо по-дълбоко от кожата му“. Следователно нищо не е по-автентично от това, което се вижда и това, което живеем, изповяданата реалност. Ето защо, може би, Кристи Пуиу успява автентично да транспонира живота. Неговите филми са, казва режисьорът, свидетелства. Знам, че в Румъния има филмови критици, които видяха в „Sieranevada“ представяне на клишетата от ежедневието в Румъния. В никакъв случай това не е клише, става дума за истината. Позволявам си и ирония. Ето и другото значение на думата клише на румънски: „Отрицателно фотографско изображение (на филм или стъкло), получено в тъмната стая и след което се прави фотографското възпроизвеждане“. В историята, от фотографското клише до киното. Що се отнася до онези критици, които откриват клишето, обичайното за живота, изнесено във филма, трябва ли текстовете им да бъдат само предлог за откровение и причина за проявяване на безвъзмездно негодувание срещу автора? Ние незнаем.
ПОСЛЕДНИ НОВИНИ
„Време е да преминем към 4-дневна работна седмица“, казват някои европейски политици
Йон Кристою: Държавата е отговорна за пожара
ХОРОСКОП, 16 НОЕМВРИ - На тези знаци се доверяват грешните хора. Който рискува да ги разочарова
Кога животът ще се нормализира? Отговорът на един от създателите на ваксината срещу COVID-19, произведена от BioNTech - Pfizer
Снимката, която Кристи Пую избра за плаката на филма, показва свят: сняг и слана над комунистическите блокове, където, както в алвеолите или като в пчелна пита, в апартаментите живеят хора.
В "Sieranevada" естеството на героите се разкрива в ежедневието, чрез това, което се вижда наглед. Възпоменанието на изчезналото лице е поводът да се покажат оцелелите такива, каквито са в действителност променени от творения, фиксирани идеи, различни личности. Въпреки че всеки реагира с рикошет, по отношение на останалите, както призна самият режисьор в интервю, камерата (еквивалентна на вида на бащата, който е починал и вижда децата си) може да записва (частично, приблизително, но осъзнато, „с широко отворената цел ") истината, неизразимото, онова, което е отвъд ежедневието и ежедневието. Какво се случва е от съществено значение по отношение на казаното. Думите обгръщат, душата разкрива.
Свещеникът, който провежда службата във филма и благославя масата „богдапросте“, казва, когато излиза от апартамента: „Дълги приказки, бедност на човека“.
Всички трябва да се срещнат на мемориала в януарски ден. Хората във филма се срещат, за да дадат милостиня на мъртвия баща или на съседа Емил на стълбите на блока в Колентина, в зависимост от връзката с починалия, но те не се отказват от собственото си его. Всеки има по някакъв начин своя собствена реалност и напълно правдоподобната реалност се среща в точката на сближаване. Те искат да живеят, да се срещнат с Другия, или с негодувание, или със студ, или с любов. Целта на срещата, панихидата, се разкрива в кулминационни сцени, в средата на сблъсъка на чувствителността: последователността, когато Лари плаче в колата и разказва на жена си за баща си, сцената на службата и молитвата, смехът, споделен в края, вечер, когато всички са уморени. между Лари и нейния брат.
Хората червейят света и го населяват. Ето ги при този мемориал, как говорят, как викат, как демонстрират, как се смеят, как обичат. Казва се във философията, природата изпитва ужас на празнотата. Човешката природа, тук, в Сираневада. Отвъд това, тоест животът, който се движи, е Бог, светещата смърт, мъдростта, истината, възвишената трансцендентност. Както казва апостол Павел в Посланието до коринтяните, „Защото ние виждаме сега като огледало, в гадаенето, а след това лице в лице; сега знам отчасти, но тогава ще знам напълно, както и аз бях известен“. тези три: вяра, надежда и любов. И най-голямата от тях е любовта. " Любовта е навсякъде, макар и не изрично, доставена вулгарно-мелодраматично, но фино, в Sieranevada. Камерата гледа на хората с любов, без да ги осъжда. По някакъв начин в лудостта си всеки от тях греши и всеки от тях се толерира в близост до целта на снимките.
Камерата, тоест окото на мъртвия, който гледа с любов към семейството си, може да бъде форма на превъзходна интелигентност. Ако не беше трансцендентен или между светове, като душата на починалия 40 дни след смъртта, той все още щеше да бъде от този свят. Би бил човек. Но смъртта ви изважда от нелогичната и луда игра на живота.
Ето какво прочетох в Ziarul Lumina рано сутринта, след като гледах филма на Cristi Puiu: ако смятаме, че те могат да привлекат Божията милост и опрощаването на греховете на тези, които са заспали, службата на Паметника е дело на християнска милост, защото починалият от момента на смъртта не може да направи нищо за него. земя, който може да бъде негов ходатай пред Бога. "
Е, ако хората сгрешат в ритуала, какво се случва? Тези, които идват на паметника, са прекъснати за постоянно от седенето на масата, а в православната традиция се казва, че ако не ядете на паметника, нищо не достига до душата на мъртвите. Скандали се случват, има ажитация, бръмчене, изглежда нищо не излиза според наложената "посока", според божествените канони. Редът на религиозния церемониал се труди, тъй като неизразимото, възнесението на душата на небето винаги трябва да започне от този свят, от този въпрос, от осквернения живот. Уловени от примката и всеки убеден в своята истина, хората спират да слушат благословията, когато пристига покойният свещеник. Службата, песента на свещениците ме разплакаха. Казвам го направо. Това означава, че тогава са били спасени души. Живей и умирай. Хората най-накрая успяват вечерта да поставят вилицата в сармале и да прехвърлят жълтата и димяща полента в чинията, както прави персонажът Лари.
Във целия хаос, компресиран в апартамента, изпълнен до ръба с човешки дъх, хаосът, който всъщност избухва от покварените умове на героите, които се срещат в пресечна точка, е взаимодействието, взаимното причинно-следствено действие. Тоест те живеят заедно и разделят територии. Близостта между хората, човешкият контакт, който унищожава, но и спасява, е фармаконът, за който говорят философите, което означава, в същото време, лекарство, отрова и изкупителна жертва. Колко изкупителни жертви има в "Sieranevada"? Без механизма на „изкупителната жертва“ хората биха се усъмнили и може да им се струва, че са безплодни същества, каза в интервю режисьорът Кристи Пуиу.
Бог и мъртвите виждат и обичат безусловно, защото иначе са нематериални. Абсолютна любов, тоест прекрасно и чудодейно повсеместно разпространение. Да види всичко, от всички страни, от всякакви перспективи, да проследи живота стъпка по стъпка и да каже: любовта не може да престане.
И така, "Sieranevada" е филм за хората, за материализираното, от плът и кръв, с две ръце, два крака, хората на този свят. Тоест хора такива, каквито са, с глупост и образи и фрагменти от автентичното, които възприемат фрагментарно това, което е над тях, защото животът (и неговата материя) е имплицитно покварен. За душите, които все още са материя и за душите на спящите, нематериалните. Ако животът не беше територията на „приблизителната“, земята на несъществуването на абсолютна истина, тогава нямаше да има живот. Безгрешният човек не съществува. Вече невинността и истината ви водят към друга форма на съществуване. В този свят „така е“. така изглежда. Поне хипотезата "какво би било да видиш през окото на мъртвеца?" е транспониран субективно (подписан от Cristi Puiu), в този филм.
Бележките към филма "Sieranevada" не завършват филмова хроника, те са трохи, написани на автоматичен огън, горещи, под заклинанието на филма, за чудесата на живота и смъртта в блок в Колентина, Букурещ.
Филмът "Sieranevada" влиза в румънските кина на 9 септември.