Хронична руска фобия на Запада
За седемдесет години Румъния набъбна в страна със значителни размери от две малки, слаби, неволни княжества, току-що излезли от османското владичество. Това не произтичаше от избухващата жизненост на румънците, а от интереса на Запада
Какво кара Запада да говори за мирното съжителство на двата световни реда през 70-те години (по западно определение, западните буржоазни демокрации и комунистическата диктатура по съветски стил) и днес, много повече от тридесет години след края на комунистическата съветска епоха, империя, а на нейно място се появиха няколко нови държави, Руската федерация, наред с други, показваше враждебното лице на последната, като я наричаше антидемократична? Прави го, въпреки че Русия поема демократичния ред на управление на държавата, за разлика от Сталин, чиято кръв изсъхва в ръцете му, Хрушчов, който успя да задуши Унгарската революция през 1956 г., Брежнев, който успя да марширува със своя слуги в бившата Чехословакия и дори в Афганистан.
Според политически коректната логика - и всички други логики - тези стъпки бяха груби нарушения и унищожаване на правото на народите на самоопределение. Брежнев говори за категорично ограничен суверенитет над присъединяващите се страни. За да разберем възраждането на днешната западноруска фобия, или по-скоро една по-ранна фобия, трябва да се върнем далеч назад в историческите времена, с риск да прекопаем безброй забравени и заровени дълбоки канавки, с риск това, което открием там, да не стане да бъде по вкуса на всички.
Основната предпоставка е, че досега Западът не е бил в състояние да приеме руските и техните държави с размер на континента като равни. Искаше да го колонизира като другите континенти, но не мина. Всичко това се случи въпреки факта, че руснаците също станаха част от християнската култура рано, въпреки че те не практикуват централизирана, римска версия на нея, а ортодоксална версия, която по-добре зачита самоопределението на религиозните общности.
Можем също да кажем, че корените на западното християнство (сега се виждат само в следи) датират от времето на Западната Римска империя, а руското християнство поглъща жизнената течност от византийските корени, оцеляли хилядолетие много по-ефективно, въпреки седемдесет години на комунизма. От двете християнски версии римлянинът е победител, а руснакът явно е византийският. Поради своя размер, значително население и богатството на природни ресурси, Русия е наистина неизбежна и изкушаваща да завладее. Западът имаше две възможности да развие отношения с руснаците. Единият е капитализацията, която е традиционната колонизация от началото на 16 век, представена в други части на света от нововъзникващите западни сили (Португалия, Испания, Холандия, Англия, Франция) в световен мащаб, или създаването на еднаква връзка. Последното не можеше да бъде прието на Запад дори по времето на Петър Велики, въпреки че усилията на руснаците бяха много сериозни. Оттогава понякога меки, друг път много студени западни ветрове духат в посока Москва.
Западът не може да преглътне или да плюе Русия, но понякога (доста често) се оказва, че много се нуждае от руснаците.
За да разберете тази специална връзка, продължила векове, струва си усърдно да обръщате книги по история, но да гледате още повече зад редиците. Първият, който се споменава, е случаят с цар Петър Велики, който направи всичко възможно, за да постави Русия на равна нога със Запада, и освен това да ги приближи до тях в техните обичаи и начин на живот. Той постигна сериозни резултати, но пробивът беше пропуснат. Междувременно Русия също показа силата си срещу османските турци и шведите, които по това време блестяха в страхотни цветове.
Западната фобия на руснаците обаче първо се подхранва от войните срещу Наполеон. От Френската революция, която започна в духа на „свобода, равенство, братство“, но завърши с море от пролята кръв, Наполеон формира имперска формация, когато управлява голяма част от Европа и, което е важно, осъзна, че може да „направи пари ”за него самия. Той не се нуждае от парите на Британската империя. (За тази цел той основава френската централна банка, Banque de France, през 1804 г.)