Християнски статии, Грейс
Удостоверение за раждане
На вас и аз сме издали документ за вашето раждане от Бог, провъзгласен от цялото небе.
Стана чудо, което чакаше целия интелигентен свят във всички светове.
Ние сме родени от Бог.
И сега вие и аз сме Неговите любими деца.
Какво е препъващият грях
Следователно ние също, имайки такъв облак от свидетели около себе си, ще свалим от нас всички тежести и грехове, които ни обземат, и с търпение ще извървим пътя, който стои пред нас.
Обикновено под фразата „грехът, който ни моли“ имаме предвид, че всеки има някаква област, в която се спъваме отново и отново и трябва да се отървем от този грях, който се опитва да ни „огъне“.
Това разбиране на Евр. 12: 1 игнорира контекста на това послание. Да видим за какво става въпрос.
Посланието до евреите е написано, както подсказва името, на евреите. Нещо повече, написано е на евреи, обърнали се към Христос, но старите им религиозни навици са си дали своето и те са се върнали към спазването на еврейските наредби.
Напълно свят
Известно е, че Павел често се обръща към вярващите, използвайки думата „светии“ (1 Кор. 6: 2, 2 Кор. 13:13, Фил. 4:22, Кол. 3:12). Малко пастори използват една и съща дума, за да се обърнат към своето стадо. И ако го направят, наистина ли имат предвид това, което казват? Ако е така, тези пастори са наистина благодетели!
По-често никой не мисли за християните като за светци. Максимумът, който може да се чуе, е, че сме свети, когато не съгрешаваме или ни е даден някакъв минимум святост и сега трябва да израстваме в святост.
Всъщност, ако християнинът няма цялата святост, която е достъпна само за него, тогава Исус не е завършил работата си на кръста. Казвайки си, че не сме напълно свети, ние обвиняваме Исус, че не изпълнява Божията воля на кръста:
Тогава казах: ето, идвам, [както] в началото на книгата е писано за Мен, за да изпълня Твоята воля, Боже ... С тази воля ние сме осветени от еднократния принос на тялото на Исус Христос.
Ако вие, християнин, не се смятате за напълно свят, тогава ще разпознаете Исус като загубеняк, който не може да изпълни Божията воля. Ако признаете пълната си святост, тогава ще разпознаете Исус като 100% победител, изпълнил напълно Божията воля.
Губим ли святост, когато правим грешки в живота? Не изглежда така:
Защото Той направи осветеното завинаги съвършено чрез един принос.
Но понякога се срамуваме от действията си! Странно, но Бог никога не е планирал, че ще се срамува от новозаветните вярващи:
Защото и Осветителят, и осветеният са от Единното; затова Той не се срамува да ги нарича братя.
Апостолът използва израза „не се срамувам“, точно защото може да има причина за това, но работата на Осветителя е много по-силна от гафовете на осветения. Нищо няма да ги лиши от пълната им святост. Единственото нещо, което може да им попречи да живеят в тази святост, е вярата, че отново им липсва нещо. „Отново“ - имам предвид, че отново, както в историята с Ева, която беше измамена, че й липсва нещо.
Още откъси за нашата пълна святост:
И вие, които някога сте били отчуждени и врагове, поради вашето настроение към зли дела, сега сте се помирили в тялото на Неговата плът с Неговата смърт, [за] да ви представите свят, непорочен и невинен пред Него.
със силата на Бог, Който ни спаси и ни призова с титлата светии, не според нашите дела, а според Неговата воля и благодат, дадени ни в Христос Исус преди вековете.
Никъде в тези пасажи от Писанието не се казва, че един ден ще станем светии, но засега уж сме на път към това. Не, но се казва, че сме осветени веднъж завинаги - чрез жертвата на Исус Христос!
Легалистичното мислене твърди, че делото на Исус е само определен процент от завършеността и ние трябва да добавим останалото. Независимо дали става въпрос за 1% или 99% от това, което Исус е направил на кръста, това все още е пренебрегване на жертвата на Христос. Нищо по-малко от признаването, че делото на Исус е завършено на 100 процента, е достойно за Неговата жертва. Не по-малко от това да признаеш, че си 100 процента свят, прославя работата на Исус на кръста.