Християнинът и; алкохол; Пътят на истината
Разрешено ли е на християните да пият алкохол? Грях ли е да го вкусите от време на време или да хапнете малко вино с храната си, ако не прекалявате? Това, което Библията осъжда, е пиянството, а не самата напитка, нали ?
Очевидно никога не трябва да излизаме отвъд библейското учение и да подкрепяме онова, което Библията не казва. Така че нека кажем от самото начало, че Библията не нарежда на християните да се въздържат от всички форми на алкохолни напитки. Това не означава, че Божието Слово ни оставя без принципи, които да следваме, що се отнася до алкохола. (По същия начин Библията не осъжда изрично употребата на наркотици като хероин, кокаин и хашиш, но за няколко библейски принципа не се стига до заключението, че християнинът може да ги използва.) Всъщност много християни, виждайки няколко духовни опасности в консумирайки алкохол, изберете да не го пиете изобщо. Нека разгледаме някои причини за тази позиция.
в. Този грях може да ни изключи от небето.
В Галатяни 5: 19-21 Павел изброява „делата на плътта”. Сред тези произведения са сексуалният грях (сексуална неморалност), магията и пиянството. Апостолът добавя: „Предварително ви казвам, както вече казах, че тези, които правят такива неща, няма да наследят Божието царство. "
В Римляни 13.12,13 Павел описва пиянството като дело на тъмнината:
„Нощта закъснява, денят наближава. Затова нека отхвърлим делата на тъмнината и нека се облечем в бронята на светлината. Да вървим честно, като посред бял ден, далеч ... от пиянството. "
В 1 Коринтяни 5.11 Павел казва, че Църквата не трябва да търпи в себе си пияница:
„Сега това, което ви писах, е да нямате отношения с някой, който, наричайки се брат, е безсрамен или алчен, или идолопоклоннически, или скандален, или пияница, или похитител, дори не се храни с такъв човек. "
В следващата глава той пише: „Нито пияниците, нито насилниците, нито похитителите няма да наследят Божието царство“ (1 Коринтяни 6:10).
Пиянството само по себе си е грях, но пиянството също отваря вратата за много други грехове. Не бихме искали пилотът на нашия самолет или хирургът, който трябва да ни оперира, да пие дори малко преди да си свърши работата. Тези мъже трябва да бъдат трезви, бдителни и будни, защото животът ни е в техните ръце. Те трябва да са наясно с опасностите и да реагират правилно и своевременно. Онези, които са в нетрезво състояние, са по-малко чувствителни към духовните опасности. В това състояние той е по-склонен да извършва сексуални грехове, да обижда, да става свадлив или насилствен, да хаби парите, които Бог му поверява, да бъде небрежен в работата си и т.н. Така че, „бъдете трезви, бъдете внимателни. Вашият противник, дяволът, се разхожда като ревящ лъв, търсейки кого да погълне ”(1 Петър 5: 8).
б. Това е грях, направен по-опасен от факта, че го извършваме, без да го осъзнаваме.
Има планински пътища, които са страшни, защото пътникът, ако се отклони от пътя в най-малка степен, рискува да падне от скала и да загине след падане на няколкостотин метра. Ако пътувате през нощта, ще бъдете още по-внимателни, защото не можете да видите ръба на пропастта. Ще се придържаме към него, доколкото е възможно. Човекът, който пие, е като този, който пътува по такъв път през нощта; той не разпознава прага на пиянството, преди да го прекрачи; не е сигурен колко ще премине от трезвен в пиян. Много пиячи казват високо: „Знам дозата си“, когато другите знаят, че вече са я надвишили. Има много пътни инциденти, причинени от шофьори, които не вярват, че едно или две питие могат да им повлияят. Те разбират твърде късно, че пиянството е относително. Ако пиете малко алкохол, вие сте малко пиян. Колкото повече пием, толкова повече се напиваме, но малко е достатъчно, за да променим поведението, рефлексите, мисленето. Може би затова Павел просто каза: „Не се напивайте от вино: това е разврат“ (Ефесяни 5:18). Той не казва да не се напива "твърде много" или "до излишък" или "твърде често". Той каза: Не се напивайте. Къс.
срещу. Грехът е особено подходящ да робува на онези, които го практикуват.
Идеята ни не е, че пиянството е по-виновно от всеки друг грях в очите на Бог, но е по-примамливо от някои грехове. Притчи 23.31-35 ни предупреждава:
„Не гледайте виното, което изглежда красиво червено, което прави перли в чашата и което тече лесно. В крайна сметка хапе като змия и боли като базилиск. Очите ви ще бъдат насочени към непознати, а сърцето ви ще говори зло. Ще бъдеш като човек, лежащ насред морето, като човек, лежащ на върха на мачта: Удрят ме, ... нямам болка! ... Бият ме, ... не чувствам нищо! ... Когато ще се събудя ли? ... Искам още! "
Алкохолът поробва и поробва много по-често, отколкото си мислите. Всъщност един от девет души, които започват да пият, в крайна сметка се контролира по някакъв начин от алкохола. Дори във Франция, където виното е толкова познато от толкова векове и където се предполага, че човек признава стойността на виното, без да прекалява, има над 1 500 000 алкохолици.
Никой не започва да пие с намерението да изглежда като пияния на улицата. Никой не започва да пие с идеята да си развали дома, работата или живота. Казваме си: „Това никога няма да ми се случи! Ще знам как да спра навреме. Имаме твърде много увереност. Но Библията казва: „Който мисли, че стои, нека внимава да не падне!“ "(1 Коринтяни 10.12).
д. Грех, който никога не извършвате, ако се въздържате от всички алкохолни напитки.
Ако един от девет автобуса катастрофира и уби всички свои пътници, повечето от нас биха предпочели да ходят пеша до работа. Не бихте искали да рискувате живота си така. И така, защо да рискуваме душите си, като пием алкохол, когато можем да пием нещо друго? Има един 100% сигурен начин да ни предпазим от падане в бездната на пиянството - и това е да не пием изобщо. Това е начинът да се премахне всеки риск от този грях, който пречи на виновника да отиде на небето.